Aikido ist eine moderne japanische Kampfkunst, die von Morihei Ueshiba als Synthese seiner Kampfstudien, seiner Philosophie und seiner religiösen Überzeugungen entwickelt wurde. Ueshibas Ziel war es, eine Kunst zu schaffen, mit der sich die Praktizierenden verteidigen und gleichzeitig ihren Angreifer vor Verletzungen schützen können. Aikido wird oft als "Weg der Vereinigung (mit) Lebensenergie" oder als "Weg des harmonischen Geistes" übersetzt.

Aikido wurde von Morihei Ueshiba geschaffen, der von einigen Aikido-Praktizierenden als? Sensei (großer Lehrer) bezeichnet wird. Der Begriff Aikido wurde im 20. Jahrhundert geprägt. Ueshiba stellte sich Aikido nicht nur als Synthese seiner Kampfausbildung vor, sondern als Ausdruck seiner persönlichen Philosophie des universellen Friedens und der Versöhnung. Zu Ueshibas Lebzeiten und bis heute hat sich das Aikido aus dem Aiki, das Ueshiba studierte, zu einer Vielzahl von Ausdrucksformen von Kampfkünstlern auf der ganzen Welt entwickelt.

Ueshiba entwickelte Aikido hauptsächlich in den späten 1920er bis 1930er Jahren durch die Synthese der älteren Kampfkünste, die er studiert hatte. Die Kernkampfkunst, aus der das Aikido stammt, ist Daiti-ryi aiki-jijutsu, das Ueshiba direkt bei Takeda Sikaku, dem Wiederbeleber dieser Kunst, studierte. Darüber hinaus hat Ueshiba 1901 Tenjin Shin'y-ry bei Tozawa Tokusaburi in Tokio, Gotiha Yagyi Shingan-ryi bei Nakai Masakatsu in Sakai von 1903 bis 1908 und Judo bei Kiyoichi Takagi in Tanabe im Jahr 1911 studiert.

Die Kunst des Daiti-Ryi ist der primäre technische Einfluss auf das Aikido. Neben Wurf- und Gelenkverriegelungstechniken mit leeren Händen integrierte Ueshiba Trainingsbewegungen mit Waffen, wie zum Beispiel für den Speer (Yari), den kurzen Stab und vielleicht das Bajonett. Das Aikido leitet jedoch einen Großteil seiner technischen Struktur aus der Kunst der Schwertkunst (Kenjutsu) ab.

Ueshiba ist nach Hokkaid gezogen? 1912 und begann 1915 bei Takeda Sokaku zu studieren. Seine offizielle Verbindung mit Dait? -ry? Fortsetzung bis 1937. In der zweiten Hälfte dieser Zeit hatte Ueshiba jedoch bereits begonnen, sich von Takeda und dem Daiti-ry zu distanzieren. Zu dieser Zeit bezeichnete Ueshiba seine Kampfkunst als "Aiki Budi". Es ist unklar, wann Ueshiba anfing, den Namen "Aikido" zu verwenden, aber es wurde 1942 der offizielle Name der Kunst, als die Greater Japan Martial Virtue Society (Dai Nippon Butoku Kai) an einer von der Regierung geförderten Reorganisation und Zentralisierung des japanischen Martial beteiligt war Kunst.

Im Aikido gibt es, wie in praktisch allen japanischen Kampfkünsten, sowohl physische als auch mentale Aspekte des Trainings. Das körperliche Training im Aikido ist vielfältig und umfasst sowohl die allgemeine körperliche Fitness und Kondition als auch spezifische Techniken. Da ein wesentlicher Teil eines Aikido-Lehrplans aus Würfen besteht, lernen Anfänger, wie man sicher fällt oder rollt. Die spezifischen Angriffstechniken umfassen sowohl Schläge als auch Zupacken; Die Verteidigungstechniken bestehen aus Würfen und Stiften. Nachdem die grundlegenden Techniken erlernt wurden, lernen die Schüler die Freestyle-Verteidigung gegen mehrere Gegner und Techniken mit Waffen.

Zu den Zielen des körperlichen Trainings, die in Verbindung mit Aikido verfolgt werden, gehören kontrollierte Entspannung, korrekte Bewegung von Gelenken wie Hüften und Schultern, Flexibilität und Ausdauer, wobei Krafttraining weniger im Vordergrund steht. Im Aikido sind Druck- oder Streckbewegungen viel häufiger als Zug- oder Kontraktionsbewegungen. Diese Unterscheidung kann auf allgemeine Fitnessziele für den Aikido-Praktiker angewendet werden.

Im Aikido werden bestimmte Muskeln oder Muskelgruppen nicht isoliert und zur Verbesserung von Tonus, Masse oder Kraft eingesetzt. Aikido-bezogenes Training betont die Verwendung koordinierter Ganzkörperbewegungen und des Gleichgewichts ähnlich wie Yoga oder Pilates. Zum Beispiel beginnen viele Dojos jede Klasse mit Aufwärmübungen, die Stretching und Ukemi (Break Falls) umfassen können.

Die häufigste Kritik am Aikido ist, dass es unter einem Mangel an Realismus im Training leidet. Die von Uke initiierten Angriffe (und gegen die sich Tori verteidigen müssen) wurden als "schwach", "schlampig" und "kaum mehr als Karikaturen eines Angriffs" kritisiert. Schwache Angriffe von Uke ermöglichen eine bedingte Reaktion von Tori und führen zu einer Unterentwicklung der Fähigkeiten, die für die sichere und effektive Praxis beider Partner erforderlich sind. Um dem entgegenzuwirken, ermöglichen einige Stile den Schülern, im Laufe der Zeit weniger konform zu werden. Dies entspricht jedoch den Kernphilosophien, nachdem sie ihre Fähigkeit unter Beweis gestellt haben, sich selbst und ihre Ausbildungspartner zu schützen. Shodokan Aikido spricht das Problem an, indem er in einem wettbewerbsorientierten Format übt. Solche Anpassungen werden zwischen den Stilen diskutiert, wobei einige behaupten, dass es nicht notwendig ist, ihre Methoden anzupassen, weil entweder die Kritik ungerechtfertigt ist oder dass sie nicht für Selbstverteidigung oder Kampfeffektivität trainieren, sondern für spirituelle, Fitness- oder andere Gründe.

Eine weitere Kritik betrifft die Verschiebung des Trainingsschwerpunkts nach dem Ende von Ueshibas Abgeschiedenheit in Iwama von 1942 bis Mitte der 1950er Jahre, als er zunehmend die spirituellen und philosophischen Aspekte des Aikido betonte. Infolgedessen wurden Streiks zu wichtigen Punkten durch Tori, das Eintreten (irimi) und die Einleitung von Techniken durch Tori, die Unterscheidung zwischen Omote- (Vorderseite) und Ura- (Rückseite) Techniken und der Einsatz von Waffen alle herabgesetzt oder aus der Praxis ausgeschlossen. Einige Aikido-Praktizierende sind der Meinung, dass mangelnde Ausbildung in diesen Bereichen zu einem allgemeinen Verlust der Wirksamkeit führt.

Umgekehrt werden einige Aikido-Stile kritisiert, weil sie den von Ueshiba betonten spirituellen Praktiken nicht genügend Bedeutung beimessen. Laut Minoru Shibata vom Aikido Journal war "O-Senseis Aikido keine Fortsetzung und Erweiterung des Alten und weist eine deutliche Diskontinuität mit früheren kriegerischen und philosophischen Konzepten auf." Das heißt, dass Aikido-Praktizierende, die sich auf die Wurzeln des Aikido im traditionellen Jujutsu oder Kenjutsu konzentrieren, von dem abweichen, was Ueshiba lehrte. Solche Kritiker fordern die Praktizierenden auf, die Behauptung anzunehmen, dass "[Ueshibas] Transzendenz zur spirituellen und universellen Realität die Grundlagen des von ihm demonstrierten Paradigmas waren".

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