В монотеистической мысли Бог понимается как Высшее Существо и основной объект веры. Концепция Бога, описанная богословами, обычно включает в себя признаки всеведения (всезнающего), всемогущества (неограниченной силы), вездесущности (присутствующего повсюду) и наличия вечного и необходимого существования. В зависимости от вида теизма, эти атрибуты используются либо в качестве аналогии, либо в буквальном смысле как отдельные свойства Бога.

Бог чаще всего считается бестелесным (нематериальным) и лишенным пола, хотя многие религии описывают Бога, используя мужскую терминологию, используя такие термины, как «Он» или «Отец», а некоторые религии (такие как иудаизм) приписывают только чисто грамматический «пол» к Богу. [6] Несостоятельность и телесность Бога связаны с концепциями трансцендентности (бытия вне природы) и имманентности (бытия в природе, в мире) Бога с такими положениями синтеза, как «имманентная трансцендентность».

Бог задумывался как личный или безличный. В теизме Бог является создателем и опорой вселенной, в то время как в деизме Бог является создателем, но не опорником вселенной. В пантеизме Бог - это сама вселенная. В атеизме Бог не считается существующим, в то время как Бог считается неизвестным или непознаваемым в контексте агностицизма. Бог также был задуман как источник всех моральных обязательств и «величайшего мыслимого существования». Многие известные философы выдвинули аргументы за и против существования Бога.

Множество различных представлений о Боге и противоречивые утверждения о характеристиках, целях и действиях Бога привели к развитию идей омнитизма, пандеизма или вечной философии, которая постулирует, что существует одна основополагающая богословская истина, из которой все религии выражают частичное понимание и то, что «набожные в различных великих мировых религиях на самом деле поклоняются этому единому Богу, но через разные, частично совпадающие концепции или ментальные образы Его».