Аллах - это арабское слово для обозначения Бога в авраамических религиях. В английском языке это слово в целом относится к Богу в исламе. Считается, что это слово происходит от сокращения от al-ilah, что означает «бог», и относится к El и Elah, еврейским и арамейским словам для Бога.

Слово «Аллах» использовалось арабами разных религий с доисламских времен. Более конкретно, он использовался как термин для Бога мусульманами (как арабскими, так и неарабскими) и арабскими христианами. Он также часто, хотя и не исключительно, используется таким образом бабистами, бахаи, индейцами индонезийской и мальтийской христианства и евреями-мизрахи. Подобное использование христианами и сикхами в Западной Малайзии недавно привело к политическим и юридическим спорам.

В исламе Аллах является уникальным, всемогущим и единственным божеством и создателем вселенной и эквивалентен Богу в других авраамических религиях.

Согласно исламской вере, Аллах является наиболее распространенным словом для обозначения Бога, а смиренное подчинение его воле, божественным таинствам и заповедям является стержнем мусульманской веры. «Он единственный Бог, создатель вселенной и судья человечества». «Он уникален (нет) и по своей сути один (ааад), всемилостив и всемогущ». Коран провозглашает «реальность Аллаха, Его недоступную тайну, Его различные имена и Его действия от имени Его созданий».

В исламской традиции существует 99 Имен Бога (al-asm? Al? Usn? Lit. Означает: «лучшие имена» или «самые красивые имена»), каждое из которых вызывает особую характеристику Аллаха. Все эти имена относятся к Аллаху, высшему и всеобъемлющему божественному имени. Среди 99 имен Бога самые известные и наиболее часто встречающиеся из этих имен - «Милосердный» (ал-Рааман) и «Сострадательный» (ал-Рааам).

Большинство мусульман используют непереведенную арабскую фразу в ша 'Аллах (что означает «если Бог пожелает») после ссылок на будущие события. Дискурсивное благочестие мусульман поощряет начинать все с обращения к бисмилле (что означает «во имя Бога»).

Есть некоторые фразы в славе Бога, которые нравятся мусульманам, в том числе «Субаан Аллах» (Святость Богу), «Аль-Аамду Лиллах» (Хвала Богу), «La ilaha illa Аллах» (Нет божества но Бог) и «Все? Ху Акбар» (Бог больше) как преданное упражнение помнить Бога (зикр). В суфийской практике, известной как зикр Аллах (буквальное воспоминание о Боге), суфий повторяет и размышляет над именем Аллаха или другими божественными именами, контролируя свое дыхание.

По словам Герхарда Боуринга, в отличие от доисламского арабского многобожия, у Бога в исламе нет единомышленников и сподвижников, а также нет родства между Богом и джиннами. Доисламские языческие арабы верили в слепую, могущественную, неумолимую и бесчувственную судьбу, которую человек не мог контролировать. Это было заменено исламским представлением о могущественном, но предусмотрительном и милосердном Боге.

Согласно Фрэнсису Эдварду Петерсу, «Коран настаивает, мусульмане верят, а историки утверждают, что Мухаммед и его последователи поклоняются тому же Богу, что и евреи (29:46). Аллах Корана - тот же Бог-Создатель, который заключил завет с Авраам». Петерс утверждает, что Коран изображает Аллаха как более могущественного и более отдаленного, чем Яхве, и как универсальное божество, в отличие от Яхве, который близко следует за израильтянами.