犹太教堂，也被称为犹太教堂，是犹太或撒玛利亚人的礼拜堂。

犹太教堂有个祈祷的地方（主要避难所），可能还有较小的学习室，有时还设有会堂和办公室。有些人有一个单独的房间供摩西五经学习，称为贝斯·米拉什（beth midrash）“学习之屋”。

犹太教堂是奉献空间，用于祈祷，塔纳赫语（包括《律法》在内的整个希伯来圣经）阅读，学习和集会；但是，犹太教堂不是必需的。哈拉卡认为，只要有十个犹太人聚集在一起，就可以进行犹太人的公共崇拜。崇拜也可以单独进行，也可以少于十人在一起进行。但是，哈拉卡认为某些祈祷是公共祈祷，因此只能由民俗人来诵读。就其特定的仪式和礼仪功能而言，犹太教堂不能取代长期以来被毁的耶路撒冷圣殿。

尽管犹太教堂存在于公元70年第二座圣殿被毁之前很长一段时间，但当时圣殿仍以kohanim（“祭司”）在圣殿中带来的科巴诺（“祭品”）为中心举行了公共礼拜。耶路撒冷。实际上，全天的赎罪日服务是一个事件，会众在献祭和祈祷自己的成功之时，观察了科恩·加多尔（“大祭司”）的活动。

在巴比伦被囚禁期间（公元前586年至537年），大议会的成员们正式化并标准化了犹太祈祷的语言。在此之前，人们按照自己认为合适的方式祈祷，每个人都以自己的方式祈祷，没有任何标准的祈祷被引用。

第二圣殿时代末期的领导人之一约翰·本·扎凯（Johanan ben Zakai）颁布了在犹太人发现的任何地点都建立个人礼拜堂的想法。许多历史学家认为，尽管圣殿被毁，这仍通过保持独特的身份和便携式的礼拜方式，促进了犹太人的连续性。

出于特定目的建造的朝拜教堂，或最初为其他目的而建造但保留用于正式的集体祈祷的房间，然而，在第二座圣殿被毁之前很久就已经存在。最早的犹太教堂存在的最早考古证据来自埃及，埃及的犹太教堂专用碑刻可追溯到公元前3世纪，证明了犹太教堂的存在。巴勒斯坦和其他属于希腊化世界的国家的考古学家们已经鉴定出十多个犹太人（甚至可能是撒玛利亚人）第二圣殿时代的犹太教堂。

任何犹太人或一群犹太人都可以建造犹太教堂。犹太教堂是由古老的犹太国王，富有的顾客，广泛的人类机构（包括世俗教育机构，政府和酒店），居住在特定位置的整个犹太人社区或由其子群体组成的。犹太人按照职业，种族（即城镇的Sephardic，波兰或波斯犹太人），宗教信仰的风格（即改革或东正教犹太教堂）或特定拉比的信徒排列。

从理论上讲，犹太教堂在第一次犹太-罗马战争期间摧毁第二座圣殿后成为巴勒斯坦的礼拜场所。然而，其他人则推测，在希腊化时期，除了圣殿外，还有其他祈祷场所。在公元70年第二座神庙被毁之前的几年中，以牺牲祈祷为基础的大众化为犹太人在流散中的生活做好了准备，在那里，祈祷将成为犹太人崇拜的重点。

尽管在第一次犹太人-罗马战争之前有可能会出现类似犹太教堂的空间，但犹太教堂仍是犹太人在圣殿被毁之后进行朝拜的据点。对于生活在起义之后的犹太人来说，犹太教堂的功能是“便携式的礼拜系统”。在犹太教堂内，犹太人通过祈祷而不是祭祀的方式进行礼拜，而犹太礼拜以前曾是第二圣殿内主要的礼拜形式。