哈努曼（Hanuman）-是拉玛勋爵的热心奉献者，也是印度次大陆和东南亚发现的史诗《罗摩衍那》各版本的主要角色之一。作为Chiranjivi的一员，他在其他几本著作中也被提及，例如《摩ta婆罗多（Mahabharata），各种Puranas以及一些Ja那教，佛教和锡克教徒的文本。后来的几篇文章也将他描述为湿婆神的化身。哈努曼（Hanuman）是Anjana和Kesari的儿子，也是风神Vayu的儿子，根据一些故事，他在他的出生中扮演了重要角色。

他在印度教中的神学起源尚不清楚。其他的理论包括他具有古老的根源，是吠陀吠叫阿扬人梵化的非雅利安神灵，或者他是融合的神灵，它们是在民间的雅克夏保护神和神学象征主义的文学作品中出现的。：39–40

哈努曼虽然是古代印度史诗《罗摩衍那》的主要人物之一，但在古代和整个中世纪时期的文字和考古遗址中都缺少对他的虔诚崇拜的证据。根据以对哈努曼的研究而闻名的美国工业学家菲利普·鲁根多夫（Philip Lutgendorf）的说法，在伊斯兰教统治传入印度次大陆之后，在公元2世纪罗摩衍那组成约1000年后，出现了对哈努曼的神学意义和奉献精神。 。巴克提运动圣人，如萨玛斯·拉姆达斯（Samarth Ramdas）表示，哈努曼是民族主义和抵抗迫害的象征。在现代时代，他的肖像画和庙宇越来越普遍。 Shakti和Bhakti将他视为“实力，英勇进取和果断卓越”与“对他的个人神Rama的热爱和情感奉献”的理想组合。在后来的文学作品中，他一直是摔跤，杂技，冥想和勤奋奖学金等武术的守护神。他象征着人类卓越的内在自我控制，信念和对事业的服务，隐藏在看起来像猴子的生物的第一印象之后。

哈努曼（Hanuman）除了是印度教的神灵外，还出现在Ja那教和佛教中。他还是印度次大陆以外的传说和艺术中的传奇人物，例如缅甸，泰国，柬埔寨，马来西亚和印度尼西亚。在印度以外，Hanuman与印度的印度教版本具有许多共同之处，但其他方面有所不同。他英勇，勇敢且坚定贞洁，很像梵文传统，但不独身。他与其他文化结婚并育有孩子，例如印度的一些地区版本。哈努曼被学者认为是猴子英雄在寓言式冒险中的灵感来源。《西游记》是一部受佛教僧侣玄z（公元602-664年）旅行到印度的影响的中国诗篇小说。