ไอคิโดเป็นศิลปะการต่อสู้แบบญี่ปุ่นสมัยใหม่ที่พัฒนาโดยโมริเฮอุเอชิบะเป็นการสังเคราะห์การศึกษาศิลปะการต่อสู้ปรัชญาและความเชื่อทางศาสนาของเขา เป้าหมายของ Ueshiba คือการสร้างงานศิลปะที่ผู้ปฏิบัติงานสามารถใช้เพื่อปกป้องตนเองขณะเดียวกันก็ปกป้องผู้โจมตีจากการบาดเจ็บ ไอคิโดแปลว่า "วิถีแห่งการรวมพลังชีวิต" หรือ "วิถีแห่งความสามัคคี"

ไอคิโดถูกสร้างขึ้นโดยโมริเฮอุเอชิบะเรียกโดยผู้ฝึกไอคิโดว่า“ อาจารย์” (Great Teacher) คำที่ไอคิโดประกาศเกียรติคุณในศตวรรษที่ยี่สิบ อุเอชิบะมองเห็นไอคิโดไม่เพียง แต่เป็นการสังเคราะห์การฝึกฝนศิลปะการต่อสู้เท่านั้น แต่เป็นการแสดงออกถึงปรัชญาส่วนตัวของสันติภาพสากลและการปรองดอง ในช่วงชีวิตของอุเอชิบะและต่อเนื่องมาจนถึงทุกวันนี้ไอคิโดได้พัฒนามาจากไอคิที่อุเอชิบะได้ศึกษาเกี่ยวกับการแสดงออกที่หลากหลายของศิลปินศิลปะการต่อสู้ทั่วโลก

Ueshiba พัฒนาไอคิโดเป็นหลักในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 ถึง 1930 โดยการสังเคราะห์ศิลปะการต่อสู้เก่าที่เขาได้ศึกษา ศิลปะการต่อสู้หลักที่ไอคิโดได้รับมาคือไดอิจิอากิ - จิจิสึซึซึ่งอุเอชิบะศึกษาโดยตรงกับทาเคดะซิคากุซึ่งเป็นผู้ฟื้นฟูศิลปะนั้น นอกจากนี้อุเอชิบะยังเป็นที่รู้จักในการศึกษา Tenjin Shin'y-ry กับ Tozawa Tokusaburi ในโตเกียวในปี 1901, Gotiha Yagyi Shingan-ryi ภายใต้ Nakai Masakatsu ในซาไกจากปี 1903 ถึง 1908 และยูโดกับ Kiyoichi Takagi ใน Tanabe ในปี 1911

ศิลปะของ Daiti-ryi เป็นอิทธิพลทางเทคนิคเบื้องต้นต่อไอคิโด นอกเหนือจากการขว้างด้วยมือเปล่าและเทคนิคการล็อคข้อต่อแล้ว Ueshiba ยังรวมการฝึกเคลื่อนไหวด้วยอาวุธเช่นที่ใช้สำหรับหอก (ยาริ), พนักงานสั้นและอาจเป็นดาบปลายปืน อย่างไรก็ตามไอคิโดเกิดจากโครงสร้างทางเทคนิคส่วนใหญ่มาจากศิลปะการดาบ

อุเอชิบะย้ายไปฮอกไกโดหรือไม่ ในปี 1912 และเริ่มเรียนภายใต้ Takeda Sokaku ในปี 1915 ความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการของเขากับ Dait? -ry? ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่ง 2480 อย่างไรก็ตามในช่วงหลังของช่วงเวลานั้นอุชิบะเริ่มห่างจากทาเคดาและไดได - ry ในเวลานั้นอุเอชิบะอ้างถึงศิลปะการต่อสู้ของเขาว่า "ไอกิบูดิ" มันไม่ชัดเจนว่าเมื่อ Ueshiba เริ่มใช้ชื่อ "ไอคิโด" แต่มันก็กลายเป็นชื่ออย่างเป็นทางการของศิลปะในปี 1942 เมื่อสังคมคุณธรรมทหารญี่ปุ่นส่วนใหญ่ (Dai Nippon Butoku Kai) ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลให้การสนับสนุนการปรับโครงสร้างองค์กร ศิลปะ

ในไอคิโดเช่นเดียวกับในศิลปะการต่อสู้ญี่ปุ่นแทบทุกประเภทมีการฝึกฝนทั้งทางร่างกายและจิตใจ การฝึกร่างกายในไอคิโดนั้นมีความหลากหลายครอบคลุมทั้งสมรรถภาพทางกายทั่วไปและการปรับสภาพรวมถึงเทคนิคเฉพาะ เนื่องจากส่วนใหญ่ของหลักสูตรไอคิโดประกอบด้วยการโยนผู้เริ่มต้นเรียนรู้วิธีตกหรือกลิ้งอย่างปลอดภัย เทคนิคเฉพาะสำหรับการโจมตี ได้แก่ การโจมตีและคว้า เทคนิคสำหรับการป้องกันประกอบด้วยการขว้างและหมุด หลังจากเรียนรู้เทคนิคพื้นฐานแล้วนักเรียนจะได้เรียนรู้การป้องกันรูปแบบอิสระจากคู่ต่อสู้หลายคนและเทคนิคการใช้อาวุธ

เป้าหมายการฝึกทางกายภาพที่ใช้ร่วมกับไอคิโดรวมถึงการผ่อนคลายแบบควบคุมการเคลื่อนไหวของข้อต่อที่ถูกต้องเช่นสะโพกและไหล่ความยืดหยุ่นและความอดทนโดยเน้นการฝึกความแข็งแรงน้อยกว่า ในไอคิโดการกดหรือยืดการเคลื่อนไหวนั้นเป็นเรื่องธรรมดามากกว่าการดึงหรือการหดเกร็ง ความแตกต่างนี้สามารถนำไปใช้กับเป้าหมายการออกกำลังกายทั่วไปสำหรับผู้ฝึกไอคิโด

ในไอคิโดกล้ามเนื้อหรือกลุ่มกล้ามเนื้อเฉพาะนั้นไม่ได้ถูกแยกออกและทำงานเพื่อปรับปรุงเสียงมวลหรือพลังงาน การฝึกอบรมที่เกี่ยวข้องกับไอคิโดเน้นการใช้การเคลื่อนไหวของร่างกายที่ประสานกันและความสมดุลคล้ายกับโยคะหรือพิลาทิส ตัวอย่างเช่นโดโจจำนวนมากเริ่มต้นแต่ละชั้นด้วยการออกกำลังกายแบบวอร์มอัพ

คำวิจารณ์ที่พบบ่อยที่สุดของไอคิโดก็คือว่ามันเป็นทุกข์จากการขาดความสมจริงในการฝึกอบรม การโจมตีที่เริ่มต้นโดย uke (และ tori ที่ต้องป้องกัน) ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็น "อ่อนแอ", "เลอะเทอะ" และ "น้อยกว่าภาพล้อเลียนของการโจมตี" การโจมตีที่อ่อนแอจาก uke ทำให้การตอบสนองจาก Tori มีเงื่อนไขและส่งผลให้เกิดการพัฒนาทักษะที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติที่ปลอดภัยและมีประสิทธิภาพของทั้งคู่ เพื่อต่อต้านสิ่งนี้บางรูปแบบอนุญาตให้นักเรียนมีความสอดคล้องน้อยลงเมื่อเวลาผ่านไป แต่เพื่อให้สอดคล้องกับหลักปรัชญานี่คือหลังจากได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการปกป้องตนเองและหุ้นส่วนการฝึกอบรมของพวกเขา Shodokan Aikido แก้ไขปัญหาโดยการฝึกในรูปแบบการแข่งขัน มีการถกเถียงกันถึงการดัดแปลงเช่นสไตล์โดยที่บางคนยืนยันว่าไม่จำเป็นต้องปรับวิธีการเพราะการวิพากษ์วิจารณ์นั้นไม่ยุติธรรมหรือว่าพวกเขาไม่ได้ฝึกฝนเพื่อการป้องกันตนเองหรือการต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพ แต่จิตวิญญาณความแข็งแรงหรือเหตุผลอื่น ๆ

บทวิจารณ์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในการฝึกอบรมมุ่งเน้นหลังจากการสิ้นสุดของความเงียบสงบของอุเอชิบะในอิวามะจากปี 1942 ถึงกลางปี ​​1950 ในขณะที่เขาเน้นมากขึ้นด้านจิตวิญญาณและปรัชญาของไอคิโด เป็นผลให้การนัดหยุดงานเพื่อจุดสำคัญโดย tori, เข้า (irimi) และการเริ่มต้นของเทคนิคโดย tori, ความแตกต่างระหว่าง omote (ด้านหน้า) และเทคนิค ura (ด้านหลัง), และการใช้อาวุธ, ทั้งหมดถูกเน้นหรือ ตกรอบจากการปฏิบัติ ผู้ฝึกไอคิโดบางคนรู้สึกว่าการขาดการฝึกฝนในพื้นที่เหล่านี้นำไปสู่การสูญเสียประสิทธิภาพโดยรวม

ในทางกลับกันไอคิโดบางรูปแบบได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่ให้ความสำคัญกับการปฏิบัติทางวิญญาณที่เน้นโดยอุชิบะ อ้างอิงจาก Minoru Shibata ของไอคิโดวารสาร "ไอคิโด O-Sensei ไม่ได้เป็นความต่อเนื่องและการขยายของเก่าและมีความไม่ต่อเนื่องแตกต่างกับแนวคิดการต่อสู้และปรัชญาในอดีต" นั่นคือผู้ฝึกไอคิโดที่มุ่งเน้นไปที่รากของไอคิโดใน jujutsu ดั้งเดิมหรือ kenjutsu กำลังเบี่ยงเบนไปจากสิ่งที่ Ueshiba สอน นักวิจารณ์เช่นนี้เรียกร้องให้ผู้ปฏิบัติงานยอมรับการยืนยันว่า "การมีส่วนร่วมเหนือจิตวิญญาณและความเป็นสากลของจักรวาลเป็นพื้นฐานของกระบวนทัศน์ที่เขาแสดงให้เห็น

ในหน้านี้คุณสามารถดาวน์โหลดภาพ PNG ฟรี: ดาวน์โหลดภาพ Aikido PNG ฟรี