Aikido este o artă marțială modernă japoneză dezvoltată de Morihei Ueshiba ca sinteză a studiilor sale marțiale, filozofie și credințe religioase. Scopul lui Ueshiba a fost de a crea o artă pe care practicienii ar putea să o folosească pentru a se apăra, protejându-și totodată atacatorul de vătămări. Aikido este adesea tradus ca „modul de unificare (cu) a energiei de viață” sau ca „calea spiritului armonios”.

Aikido a fost creat de Morihei Ueshiba, menționat de unii practicieni aikido ca? Sensei (Marele Profesor). Termenul de aikido a fost inventat în secolul XX. Ueshiba a conceput aikido-ul nu numai ca sinteza antrenamentului său marțial, ci ca o expresie a filozofiei sale personale de pace și reconciliere universală. În timpul vieții lui Ueshiba și continuând astăzi, aikido a evoluat de la aiki-ul pe care Ueshiba l-a studiat într-o varietate de expresii ale artiștilor marțiali din întreaga lume.

Ueshiba s-a dezvoltat aikido în primul rând la sfârșitul anilor 1920 până în anii 1930 prin sinteza artelor marțiale mai vechi pe care le-a studiat. Arta marțială principală de la care derivă aikido este Daiti-ryi aiki-jijutsu, pe care Ueshiba a studiat-o direct cu Takeda Sikaku, reînvierea acelei arte. În plus, se știe că Ueshiba a studiat Tenjin Shin'y-ry cu Tozawa Tokusaburi la Tokyo în 1901, Gotiha Yagyi Shingan-ryi sub Nakai Masakatsu în Sakai din 1903 până în 1908 și judo cu Kiyoichi Takagi în Tanabe în 1911.

Arta lui Daiti-ryi este influența tehnică principală asupra aikido-ului. Alături de tehnicile de aruncare cu mâna goală și de blocare a articulațiilor, Ueshiba a încorporat mișcări de antrenament cu arme, cum ar fi cele pentru suliță (yari), personal scurt și poate baioneta. Cu toate acestea, aikido derivă o mare parte din structura sa tehnică din arta spadasiei (kenjutsu).

Ueshiba s-a mutat la Hokkaid? în 1912 și a început studiile sub Takeda Sokaku în 1915. Asocierea sa oficială cu Dait? -ry? a continuat până în 1937. Cu toate acestea, în ultima parte a acelei perioade, Ueshiba începuse deja să se distanțeze de Takeda și Daiti-ry. În acea perioadă, Ueshiba se referea la arta sa marțială drept „Aiki Budi”. Nu este clar exact când Ueshiba a început să folosească denumirea de "aikido", dar a devenit numele oficial al artei în 1942, când Societatea pentru Virtutile Marțiale ale Marilor Japoneze (Dai Nippon Butoku Kai) a fost angajată într-o reorganizare și centralizarea marțială japoneză sponsorizată de guvern. arte.

În aikido, ca în practic toate artele marțiale japoneze, există atât aspecte fizice, cât și psihice ale antrenamentului. Antrenamentul fizic în aikido este divers, care acoperă atât condiții fizice generale, cât și condiționare, precum și tehnici specifice. Deoarece o porțiune substanțială din orice curriculum aikido constă din aruncări, începătorii învață cum să cadă sau să se rostogolească în siguranță. Tehnicile specifice de atac includ atât lovituri cât și apucături; tehnicile de apărare constau în aruncări și știfturi. După ce tehnicile de bază sunt învățate, studenții studiază apărarea freestyle împotriva mai multor adversari și tehnici cu arme.

Obiectivele de pregătire fizică urmărite în combinație cu aikido includ relaxarea controlată, mișcarea corectă a articulațiilor, cum ar fi șoldurile și umerii, flexibilitate și rezistență, cu mai puțin accent pe antrenamentul de forță. În aikido, mișcările de împingere sau extindere sunt mult mai frecvente decât mișcările de tragere sau contractare. Această distincție poate fi aplicată obiectivelor generale de fitness pentru medicul aikido.

În aikido, mușchii sau grupurile musculare specifice nu sunt izolați și lucrați pentru a îmbunătăți tonusul, masa sau puterea. Antrenamentele legate de Aikido subliniază utilizarea mișcării coordonate a întregului corp și a unui echilibru similar cu yoga sau pilates. De exemplu, multe dojos încep fiecare clasă cu exerciții de încălzire, care pot include întindere și ukemi (căderi de pauză).

Cea mai frecventă critică a aikido este aceea că suferă de o lipsă de realism în formare. Atacurile inițiate de uke (și împotriva cărora trebuie să se apere tori) au fost criticate ca fiind „slabe”, „sloppy” și „puțin mai mult decât caricaturi ale unui atac”. Atacurile slabe din uke permit un răspuns condiționat din partea tori și au drept consecință subdezvoltarea competențelor necesare pentru practica sigură și eficientă a ambilor parteneri. Pentru a contracara acest lucru, unele stiluri permit studenților să devină mai puțin conformați în timp, dar, în conformitate cu filozofiile de bază, acest lucru este după ce au demonstrat competența de a se putea proteja pe ei înșiși și pe partenerii lor de formare. Shodokan Aikido abordează problema, practicând într-un format competițional. Astfel de adaptări sunt dezbătute între stiluri, cu unii susținând că nu este nevoie să-și ajusteze metodele, deoarece fie criticile sunt nejustificate, fie că nu se antrenează pentru autoapărare sau eficacitate de luptă, ci spirituale, fitness sau alte motive.

O altă critică se referă la schimbarea concentrării în formare după sfârșitul izgonirii lui Ueshiba din Iwama din 1942 până la mijlocul anilor 1950, întrucât a accentuat din ce în ce mai mult aspectele spirituale și filozofice ale aikido-ului. Drept urmare, lovirile către puncte vitale prin tori, introducerea (irimi) și inițierea tehnicilor prin tori, distincția dintre tehnicile omote (partea din față) și ura (partea din spate) și utilizarea armelor, au fost toate de-subliniate sau eliminat din practică. Unii practicieni din Aikido consideră că lipsa pregătirii în aceste domenii duce la o pierdere generală a eficacității.

În schimb, unele stiluri de aikido primesc critici pentru că nu acordă suficientă importanță practicilor spirituale subliniate de Ueshiba. Potrivit lui Minoru Shibata din Aikido Journal, „aikido-ul lui O-Sensei nu a fost o continuare și o extindere a vechiului și are o discontinuitate distinctă cu conceptele marțiale și filozofice din trecut”. Adică practicienii aikido care se concentrează pe rădăcinile aikido-ului în jujutsu tradițional sau kenjutsu se diverge de ceea ce a învățat Ueshiba. Acești critici îndeamnă practicienii să îmbrățișeze afirmația că „transcendența [lui Ueshiba] la realitatea spirituală și universală au fost fundamentele paradigmei pe care le-a demonstrat”.

În această pagină puteți descărca imagini PNG gratuite: imagini Aikido PNG descărcare gratuită