Az aikido egy modern japán harcművészet, melyet Morihei Ueshiba fejlesztett harci tanulmányainak, filozófiájának és vallási meggyőződésének szintéziseként. Ueshiba célja egy olyan művészet létrehozása volt, amelynek segítségével a gyakorlók megvédhetik magukat, miközben megtámadhatják a támadót a sérülésektől. Az aikido-t gyakran "az élet energiájának egyesítésére" vagy "a harmonikus szellem útjára" fordítják.

Az aikido-t Morihei Ueshiba hozta létre, amelyet néhány aikido-gyakorló neve? Sensei (nagy tanár) nevez. Az aikido kifejezést a huszadik században hozták létre. Ueshiba az aikidót nemcsak harci gyakorlásának szintéziseként látta el, hanem az egyetemes béke és megbékélés személyes filozófiájának kifejezéseként is. Ueshiba élettartama alatt és ma folytatva, az aikido abból a aiki-ból fejlődött ki, amelyet Ueshiba tanulmányozott, a harcművészek különböző kifejezéseire az egész világon.

Ueshiba elsősorban az 1920-as évek végén és az 1930-as évek között fejlesztette ki az aikido-t a vizsgált régebbi harcművészetek szintézisével. Az alapvető harcművészet, amelyből az aikido származik, a Daiti-ryi aiki-jijutsu, amelyet Ueshiba közvetlenül Takeda Sikakuval, az adott művészet újjáélesztőjével tanulmányozott. Emellett ismert, hogy Ueshiba a Tenjin Shin'y-ry-t tanulmányozta Tozawa Tokusaburi-val Tokióban 1901-ben, Gotiha Yagyi Shingan-ryi-t Nakai Masakatsu alatt Sakai-ban 1903 és 1908 között, valamint judot Kiyoichi Takagi-val Tanabe-ban 1911-ben.

A Daiti-ryi művészete az elsődleges technikai befolyása az aikidóra. Az üres kézzel dobott és a közös reteszelő technikák mellett Ueshiba edzőmozgásokat épített be fegyverekkel, például a lándzsa (yari), a rövid személyzet és talán a bajonett számára. Az aikido technikai felépítésének nagy része azonban a kardkészítés művészetéből (kenjutsu) származik.

Ueshiba Hokkaidbe költözött? 1912-ben, és 1915-ben kezdte meg tanulmányait Takeda Sokaku alatt. Hivatalos társulása Dait? -ry-vel? 1937-ig folytatódott. Uzsiba azonban ennek az időszaknak a későbbi szakaszában már elkezdte távolodni Takeda-tól és a Daiti-ry-től. Abban az időben Ueshiba harcművészetére "Aiki Budi" -re hivatkozott. Pontosan nem világos, mikor kezdte Ueshiba az "aikido" nevet használni, de ez lett a művészet hivatalos neve 1942-ben, amikor a Japán Nagy-Harci Erényegyesület (Dai Nippon Butoku Kai) kormány által szponzorált japán harcművészet átszervezését és központosítását folytatta. művészetek.

Az aikidóban, mint gyakorlatilag az összes japán harcművészetben, az edzésnek mind fizikai, mind mentális szempontjai vannak. A aikido fizikai edzése változatos, magában foglalja az általános fizikai erőnlét és kondicionálás, valamint a speciális technikákat. Mivel bármely aikido tananyag jelentős része dobásokból áll, a kezdők megtanulják, hogyan kell biztonságosan esni vagy gurulni. A támadás speciális technikái magukban foglalják mind a sztrájkokat, mind a megragadásokat; a védelmi technikák dobásokból és csapokból állnak. Az alapvető technikák megtanulása után a hallgatók többféle ellenféllel szemben tanulnak freestyle védelmet és fegyverekkel folytatott technikákat.

Az aikidóval összefüggésben megvalósított fizikai edzési célok között szerepel a kontrollált relaxáció, az ízületek, például a csípő és a vállak helyes mozgása, rugalmasság és az állóképesség, kevesebb hangsúlyt fektetve az erőn való képzésre. Az aikido-ban a toló- vagy kinyújtó mozgások sokkal gyakoribbak, mint a húzó- vagy összehúzó mozgások. Ez a megkülönböztetés alkalmazható az aikido gyakorló általános fitnesz céljain.

Az aikidóban a meghatározott izmok vagy izomcsoportok nem kerülnek elkülönítésre, és a hang, a tömeg vagy az erő javítására dolgoznak. Az aikidoval kapcsolatos edzés a jóga vagy a pilateshez hasonló egész test összehangolt mozgásának és egyensúlyának használatát hangsúlyozza. Például sok dojos minden órát bemelegítő gyakorlatokkal kezd el, amelyek magukban foglalhatják nyújtást és ukemi-t (break esés).

Az aikido leggyakoribb kritikája az, hogy az edzés hiánya valósul meg. Az uke által kezdeményezett támadásokat (amelyek ellen a tori védekezni kell) kritizálták úgy, mint "gyenge", "hanyag" és "valamivel több, mint egy támadás karikatúrája". Az uke gyenge támadásai lehetővé teszik a tori feltételes válaszolását, és a két partner biztonságos és hatékony gyakorlásához szükséges készségek alulfejlesztését eredményezik. Ennek ellensúlyozása érdekében egyes stílusok lehetővé teszik a hallgatók számára, hogy idővel kevésbé váljanak megfelelőnek, ám az alapvető filozófiákkal összhangban ez azt mutatja, hogy jártassággal képesek megvédeni magukat és képzési partnereiket. Shodokan Aikido versenyképes formában gyakorolja ezt a kérdést. Az ilyen alkalmazkodásról a stílusok között vitatkoznak, néhányuk szerint fenntartva, hogy módszereiket nem kell módosítani, mert vagy a kritika nem indokolt, vagy pedig nem önvédelem vagy harci hatékonyság érdekében edznek, hanem szellemi, fitnesz vagy egyéb okok miatt.

Egy másik kritika az Ueshiba Iwama elszigeteltségének vége után 1942-től az 1950-es évek közepéig tartó edzésközpontú változásra vonatkozik, mivel egyre inkább hangsúlyozza az aikido szellemi és filozófiai aspektusait. Ennek eredményeként tori támadások a létfontosságú pontokba, belépés (irimi) és a technikák tori kezdeményezése, az omote (elülső oldal) és az ura (hátoldal) technikák közötti különbségtétel és a fegyverek használata mind hangsúlyt kaptak, vagy kiküszöbölve a gyakorlatból. Néhány aikido gyakorló úgy érzi, hogy a képzés hiánya ezeken a területeken a hatékonyság általános veszteségéhez vezet.

Ezzel szemben az aikido egyes stílusai kritikát kapnak, mivel nem fordítanak elegendő jelentőséget az Ueshiba hangsúlyozott szellemi gyakorlatokra. Minoru Shibata, az Aikido Journal szerint: "Az O-Sensei aikido nem volt a régi folytatása és kiterjesztése, és határozott folytonosságot mutat a múlt harci és filozófiai koncepcióival". Vagyis az aikido gyakorlók, akik az aikido gyökereire összpontosítanak a hagyományos jujutsu vagy kenjutsu gyökereiben, eltérnek attól, amit Ueshiba tanított. Ezek a kritikusok arra szólítják fel a gyakorlókat, hogy fogadják el azt az állítást, miszerint "[Ueshiba] a szellemi és egyetemes valósághoz való transzcendenciája volt a paradigma alapja, amelyet demonstrált."

Ezen az oldalon ingyenes PNG-képeket tölthet le: Aikido PNG-képek ingyenesen letölthetők