Torao havas diversajn signifojn. Ĝi povas plej specife signifi la unuajn kvin librojn (Pentateŭko) el la 24 libroj de la Tanakh, kaj estas kutime presita kun la rabiaj komentoj (perushim). Ĝi povas signifi la daŭran rakontadon de la Libro de Genezo ĝis la fino de Tanakh, kaj ĝi povas eĉ signifi la totalon de juda instruado, kulturo kaj praktiko, ĉu derivitaj de bibliaj tekstoj aŭ poste rabaj skribaĵoj. Komuna al ĉiuj ĉi tiuj signifoj, Torao konsistas el la origino de juda homaro: ilia alvoko de esti de Dio, iliaj provoj kaj afliktoj, kaj ilia interligo kun ilia Dio, kiu implikas sekvi vivmanieron enkorpigitan en aro de moralaj kaj religiaj devoj. kaj civilaj leĝoj (halakha).

En rabena literaturo la vorto Torah nomas kaj la kvin librojn ("Torao, kiu estas skribita") kaj la Oran Toraon ("Torao, kiu estas parolata"). La Ora Torao konsistas el interpretoj kaj amplifoj, kiuj laŭ rabena tradicio estis transdonitaj de generacio al generacio kaj nun estas enkorpigitaj en la Talmudo kaj Midraŝo. Laŭ rabena tradicio, ĉiuj instruoj trovitaj en la Torao, kaj skribitaj kaj parolaj, estis donitaj de Dio per la profeto Moseo, iuj ĉe la monto Sinajo kaj aliaj ĉe la Tabernaklo, kaj ĉiuj instruoj estis redaktitaj de Moseo, kio rezultis. en la Torao, kiu ekzistas hodiaŭ. Laŭ la Midrash, la Torao estis kreita antaŭ la kreo de la mondo, kaj estis uzata kiel la plano por Kreado. La plej multaj bibliaj kleruloj kredas, ke la skribitaj libroj estis produkto de la babilona kaptiteco (ĉ. 600 a.K.), bazitaj sur pli fruaj skribaj kaj buŝaj tradicioj, kiuj nur povus estiĝi el apartaj komunumoj ene de antikva Israelo, kaj ke ĝi estis kompletigita de la periodo de Achaemenida regado (ĉ. 400 a.K.).

Tradicie, la vortoj de la Torao estas skribitaj sur skribrulaĵo de skribisto (pli mola) en la hebrea. Tora porcio estas legata publike almenaŭ unufoje ĉiun tri tagon en ĉeesto de kongreso. Legi la Toraon publike estas unu el la bazoj por juda komunuma vivo.

En ĉi tiu paĝo vi povas elŝuti senpagajn PNG-bildojn: Toraaj PNG-bildoj senpaga elŝuto