Moskeo - estas loko de kulto por islamanoj. Ekzistas striktaj kaj detalaj postuloj en sunaa jurisprudenco, ke loko de diservo estu konsiderata kiel moskeo, kun lokoj, kiuj ne plenumas ĉi tiujn postulojn, konsideratajn kiel muslanoj. Estas striktaj limigoj pri la uzoj de la areo formale demarkita kiel la moskeo (kiu ofte estas malgranda parto de la pli granda komplekso), kaj en la Islama Ŝario, post kiam areo estas formale nomata moskeo, ĝi restas tiel ĝis la lasta. Tago.

Multaj moskeoj havas ellaboritajn domojn, minaretojn kaj preĝejojn, en diversaj stiloj de arkitekturo. Moskeoj originis de la Araba Duoninsulo, sed nun troviĝas en ĉiuj loĝataj kontinentoj. La moskeo servas kiel loko kie islamanoj povas kunveni por alah same kiel centro por informado, edukado, socia bonfarto, kaj disputado. La Imamo gvidas la parokanaron en preĝo.

Moskeoj estis konstruitaj en Irako kaj Norda Afriko fine de la 7-a jarcento, ĉar Islamo disvastiĝis ekster la Araba Duoninsulo kun fruaj kalifatoj. La Imam Husayn Shrine en Karbala laŭdire estas unu el la plej malnovaj moskeoj en Irako, kvankam ĝia aktuala formo - tipa de persa arkitekturo - nur iras de la 11a jarcento. La sanktejo, dum ĝi ankoraŭ funkcias kiel moskeo, restas unu el la plej sanktaj lokoj por ŝijaismaj islamanoj, ĉar ĝi honoras la morton de la tria ŝia imamo, kaj la nepo de profeto Mohamedo, Hussein ibn Ali. La Moskeo de Amr ibn al-As laŭdire estis la unua moskeo en Egiptujo, funkcianta kiel religia kaj socia centro por Fustat (nuna Kairo) dum ĝia antaŭeco. Kiel la Imam Husayn Shrine, tamen, nenio de ĝia originala strukturo restas. Kun la pli posta Shia Fatimida Kalifato, moskeoj tra Egiptujo evoluis por inkludi lernejojn (konatajn kiel madrasoj), hospitalojn, kaj tombojn.

La Granda Moskeo de Kairouan en nuna Tunizio laŭdire estis la unua moskeo konstruita en nordokcidenta Afriko, kun ĝia nuna formo (devenanta de la 9a jarcento) servanta kiel modelo por aliaj islamaj diservoj en Magreb. Ĝi estis la unua se temas pri korpigi kvadratan minareton (male al la pli ofta cirkla minareto) kaj inkluzivas navojn similajn al baziliko. Tiuj trajtoj troveblas ankaŭ en andaluzaj moskeoj, inkluzive de la Grandioza Moskeo de Kordovo, ĉar ili tendencis reflekti la arkitekturon de la maŭroj anstataŭ iliaj visigotaj antaŭuloj. Ankoraŭ kelkaj elementoj de visigota ar architectureitekturo, kiel ferĉevalaj arkoj, estis infuzitaj en la moskean arkitekturon de Hispanio kaj Magreb.

La unua moskeo en Orienta Azio laŭdire estis establita en la 8-a jarcento en Xi'an. Tamen la Granda Moskeo de Xi'an, kies nuna konstruaĵo datiĝas de la 18a jarcento, ne replikas la trajtojn ofte asociitajn kun moskeoj aliloke. Efektive, minaretoj estis komence malpermesitaj de la ŝtato. Post tradicia ĉina arkitekturo, la Granda Moskeo de Xi'an, kiel multaj aliaj moskeoj en orienta Ĉinio, similas al pagodo, kun verda tegmento anstataŭ la flava tegmento ofta sur imperiaj strukturoj en Ĉinio. Moskeoj en okcidenta Ĉinio pli verŝajne korpigis elementojn, kiel kupoloj kaj minaretoj, tradicie viditaj en moskeoj aliloke.

Simila integriĝo de eksterlandaj kaj lokaj influoj povus esti vidita sur la indoneziaj insuloj Sumatro kaj Java, kie moskeoj, inkluzive de la Demakia Granda Moskeo, unue estis establitaj en la 15-a jarcento. Fruaj javanaj moskeoj prenis dezajnoklubojn de hindaj, budhanaj, kaj ĉinaj ar architecturalitekturaj influoj, kun altaj konstrulignoj, multnivelaj tegmentoj similaj al la pagodoj de balinaj hindaj temploj; la ĉiopova islama kupolo ne aperis en Indonezio ĝis la 19-a jarcento. Siavice la javana stilo influis la stilojn de moskeoj en la aŭstroneaj najbaroj de Indonezio - Malajzio, Brunejo kaj Filipinoj.

Islamaj imperioj estis instrumentaj en la evoluo kaj disvastiĝo de moskeoj. Kvankam moskeoj unue estis establitaj en Hindio dum la 7-a jarcento, ili ne estis oftaj trans la subkontinento ĝis la alveno de la Mughals en la 16-a kaj 17-a jarcentoj. Reflektante iliajn timuridajn originojn, Mughal-stilaj moskeoj inkludis cepojn, pintajn arkojn, kaj ellaboritajn cirklajn minaretojn, trajtojn oftajn en la persaj kaj cent aziaj stiloj. La Jama Masjid en Delhio kaj la Moskeo Badshahi en Lahore, konstruita simile meze de la 17a jarcento, restas du el la plej grandaj moskeoj de la hinda subkontinento.

La Omeaja Kaliflando estis aparte instrumenta por disvastigi Islamon kaj establi moskeojn ene de Levanto, ĉar la Umayyads konstruis inter la plej honoritaj moskeoj en la regiono - Al-Aqsa Moskeo kaj Kupolo de la Roko en Jerusalemo, kaj la Umayyad Moskeo en Damasko. La dezajnoj de la Kupolo de la Roko kaj la Omeaja Moskeo estis influitaj de bizanca arkitekturo, tendenco kiu daŭris kun la pliiĝo de la Otomana Imperio.

Pluraj el la fruaj moskeoj en la Otomana Imperio estis origine preĝejoj aŭ katedraloj de la Bizanca Imperio, kun la Sofio Hagia (unu el tiuj konvertitaj katedraloj) informantaj pri la arkitekturo de la moskeoj de post la otomana konkero de Konstantinopolo. Ankoraŭ, la otomanoj disvolvis sian propran arkitektura stilo karakterizita de grandaj centraj rotundoj (foje ĉirkaŭitaj de multnombraj pli malgrandaj domoj), krajon-similaj minaretoj kaj malfermitaj fasadoj.

Moskeoj de la otomana periodo ankoraŭ disiĝas tra Orienta Eŭropo, sed la plej rapida kresko en la nombro de moskeoj en Eŭropo okazis ene de la pasinta jarcento dum pli da islamanoj migris al la kontinento. Multaj gravaj eŭropaj urboj estas hejmaj moskeoj, kiel la Grandioza Moskeo de Parizo, kiu enhavas kupolojn, minaretojn kaj aliajn trajtojn ofte trovitajn kun moskeoj en islamaj plimultaj landoj. La unua moskeo en Nordameriko estis fondita de albanaj usonanoj en 1915, sed la plej malnova postvivanta moskeo de la kontinento, la Patrino-Moskeo de Ameriko, datiĝas nur de la 1930-aj jaroj. Kiel en Eŭropo, la nombro de usonaj moskeoj rapide pliiĝis dum la lastaj jardekoj, dum islamaj enmigrintoj, precipe el Sud-Azio, venis en Usono. Pli ol kvardek procentoj de moskeoj en Usono estis konstruitaj post 2000.

En ĉi tiu paĝo vi povas elŝuti senpagajn PNG-bildojn: Moskeaj PNG-bildoj senpaga elŝuto