Preĝo estas alvoko aŭ ago, kiu celas aktivigi raporton kun objekto de adoro per intenca komunikado. En la mallarĝa senco, la termino rilatas al ago de peto aŭ intermiksiĝo direktita al diaĵo (dio), aŭ diigita praulo. Pli ĝenerale, preĝo povas ankaŭ havi la celon de dankado aŭ laŭdo, kaj en kompara religio estas proksime asociita kun pli abstraktaj formoj de meditado kaj kun ĉarmoj aŭ sorĉoj.

Preĝo povas preni diversajn formojn: ĝi povas esti parto de antaŭfiksita liturgio aŭ rito, kaj ĝi povas esti farita sole aŭ en grupoj. Preĝo povas preni la formon de himno, incantado, formala kreda aserto, aŭ spontanea elparolo en la preĝanta persono.

La ago de preĝo estas atestita en skribitaj fontoj jam antaŭ 5000 jaroj. Hodiaŭ plej multaj religioj implikas preĝon laŭ unu maniero aŭ alia; iuj ritigas la akton, postulante striktan sinsekvon de agoj aŭ metante limigon al kiu rajtas preĝi, dum aliaj instruas, ke la preĝo povas esti praktikata spontane de iu ajn en ajna momento.

Sciencaj studoj rilate al la uzado de la preĝo plejparte koncentriĝis pri ĝia efiko al resanigo de malsanaj aŭ vunditaj homoj. La efikeco de preĝo en resanigo de fido estis taksita en multaj studoj, kun kontraŭdiraj rezultoj.

Diversaj spiritaj tradicioj ofertas ampleksan varion de sindonemaj aktoj. Estas matenaj kaj vesperaj preĝoj, gracoj diritaj dum manĝoj kaj respektemaj fizikaj gestoj. Iuj kristanoj klinas la kapojn kaj faldas la manojn. Iuj denaskuloj konsideras dancadon kiel formon de preĝo. Iuj Sufis turniĝas. Hindaj ĉantaj mantroj. Juda preĝo eble implikas balanciĝon malantaŭa kaj antaŭen. Islamanoj praktikas salaton (genufleksadon kaj prostituadon) en siaj preĝoj. Kvakeroj silentas. Iuj preĝas laŭ normigitaj ritoj kaj liturgioj, dum aliaj preferas ekstertempajn preĝojn. Ankoraŭ aliaj kombinas la du.

Friedrich Heiler estas ofte citita en kristanaj rondoj por sia sistema Tipologio de Preĝo kiu listigas ses specojn de preĝo: primitiva, rita, greka kultura, filozofia, mistika, kaj profeta. Iuj formoj de preĝo postulas antaŭan ritman formon de purigado aŭ purigado, kiel en ghusl kaj wudhu.

Preĝo povas esti farita private kaj individue, aŭ ĝi povas esti farita korpe en ĉeesto de samkredantoj. Preĝo povas esti korpigita al ĉiutaga "pensita vivo", en kiu oni estas en konstanta komunikado kun dio. Iuj homoj preĝas dum ĉio, kio okazas dum la tago, kaj serĉas gvidadon dum la tago progresas. Ĉi tio efektive estas konsiderata kiel postulo en pluraj kristanaj nomadoj, kvankam devigo ne eblas nek dezirinde. Povas esti multaj malsamaj respondoj al preĝo, same kiel estas multaj manieroj interpreti respondon al demando, se fakte venas respondo. Iuj eble spertas aŭdajn, fizikajn aŭ mensajn epifanojn. Se efektive respondo venas, la horo kaj loko ĝi estas konsiderata hazarda. Iuj eksteraj agoj, kiuj kelkfoje akompanas la preĝon, estas: sanktoleado kun oleo; sonorilo de sonorilo; bruligi incenson aŭ paperon; lumigi kandelon aŭ kandelojn; Vidu, ekzemple, alfrontante specifan direkton (t.e. direkte al Mekao aŭ la Oriento); farante la signon de la kruco. Unu malpli rimarkebla ago rilata al preĝo estas la fastado.

Vario de korpopozicioj povas esti supozitaj, ofte kun specifa signifo (ĉefe respekto aŭ adorado) asociita kun ili: staranta; sidanta; genuiĝi; prostrato sur la planko; okuloj malfermitaj; okuloj fermitaj; manoj falditaj aŭ kungluitaj; manoj levitaj; tenante manojn kun aliaj; metado de manoj kaj aliaj. Preĝoj povas esti recitataj el memoro, legataj el libro de preĝoj, aŭ formitaj spontanee kiel ili preĝas. Ili eble estos diritaj, ĉantitaj, aŭ kantitaj. Ili eble kun muzika akompano aŭ ne. Eble ekzistas tempo de ekstera silento dum preĝoj estas ofertitaj mense. Ofte estas preĝoj por konveni specifajn okazojn, kiel beno de manĝo, naskiĝo aŭ morto de amato, aliaj signifaj eventoj en la vivo de kredanto, aŭ tagoj de la jaro, kiuj havas specialan religian signifon. Detaloj respondaj al specifaj tradicioj estas skizitaj sube.

Kristanaj preĝoj estas sufiĉe diversaj. Ili povas esti tute spontaneaj, aŭ legi tute el teksto, kiel anglikana Libro de Komuna Preĝo. La plej ofta preĝo inter kristanoj estas la Preĝo de la Sinjoro, kiu laŭ la evangeliaj rakontoj (ekz. Mateo 6: 9-13) estas kiel Jesuo instruis siajn disĉiplojn preĝi. La Sinjoro-Preĝo estas modelo por preĝoj de adorado, konfeso kaj petado en kristanismo. En mezepoka Anglujo, preĝoj (precipe la paternoster) ofte estis uzataj kiel mezurita tempo en kuracaj kaj kulinaraj receptlibroj.

Kristanoj ĝenerale preĝas al Dio aŭ al la Patro. Iuj kristanoj (ekz. Katolikoj, ortodoksoj) petos ankaŭ justulojn en la ĉielo kaj "en Kristo", kiel Virgulino Maria aŭ aliaj sanktuloj, ke ili intermiksu preĝante por ili (intercesio de sanktuloj). Formulaj fermoj inkluzivas "per nia Sinjoro Jesuo Kristo, Via Filo, kiu loĝas kaj reĝas kun Vi, en la unueco de la Sankta Spirito, Dio, tra ĉiuj jarcentoj," kaj "en la nomo de la Patro, kaj la Filo. , kaj la Sankta Spirito. "

Estas kutimo inter protestantoj fini preĝojn kun "En la nomo de Jesuo, Amen" aŭ "En la nomo de Kristo, Amen." Tamen la plej ofte uzata fermo en kristanismo estas simple "Amen" (el la hebrea adverbo uzata kiel aserto aŭ akordo, kutime tradukita tiel).

En la Okcidenta aŭ Latina Rito de la Romkatolika Eklezio, probable la plej ofta estas la Rozario; En la Orienta Eklezio (la orientaj ritoj de la Katolika Eklezio kaj Ortodoksa Eklezio), la Preĝo de Jesuo. La Jesuo Preĝo ankaŭ ofte ripetiĝas kiel parto de la meditema hezitema praktiko en orienta kristanismo.

Romkatolika tradicio inkluzivas specifajn preĝojn kaj sindonojn kiel agojn de riparo, kiuj ne implikas peton por vivanta aŭ forpasinta profitanto, sed celas ripari la pekojn de aliaj, t.e. por la riparo de la peko de blasfemo farita de aliaj.

Aliaj formoj de preĝo inter katolikoj estus meditema preĝo, kontempla preĝo kaj infana preĝo diskutata longe de Katolikaj Sanktuloj Sankta Johano de la Kruco kaj Sankta Teresa de Jesuo.

En ĉi tiu clipart vi povas elŝuti senpagajn PNG-bildojn: petantaj manoj PNG-bildoj senpaga elŝuto