Aikido là một môn võ thuật hiện đại của Nhật Bản được phát triển bởi Morihei Ueshiba như là một tổng hợp của nghiên cứu võ thuật, triết học và tín ngưỡng tôn giáo của ông. Mục tiêu của Ueshiba là tạo ra một nghệ thuật mà các học viên có thể sử dụng để tự vệ trong khi bảo vệ kẻ tấn công của họ khỏi bị thương. Aikido thường được dịch là "cách thống nhất (với) năng lượng cuộc sống" hoặc "cách tinh thần hài hòa".

Aikido được tạo ra bởi Morihei Ueshiba, được một số người tập luyện aikido gọi là? Sensei (Người thầy vĩ đại). Thuật ngữ aikido được đặt ra trong thế kỷ XX. Ueshiba đã hình dung ra aikido không chỉ là sự tổng hợp của việc luyện võ mà còn là một biểu hiện của triết lý cá nhân của ông về hòa bình và hòa giải phổ quát. Trong suốt cuộc đời của Ueshiba và tiếp tục ngày hôm nay, aikido đã phát triển từ aiki mà Ueshiba nghiên cứu thành nhiều biểu cảm của các võ sĩ trên khắp thế giới.

Ueshiba đã phát triển aikido chủ yếu vào cuối những năm 1920 đến những năm 1930 thông qua việc tổng hợp các môn võ thuật cũ mà ông đã nghiên cứu. Môn võ cốt lõi mà aikido bắt nguồn là Daiti-ryi aiki-jijutsu, mà Ueshiba đã học trực tiếp với Takeda Sikaku, người hồi sinh của nghệ thuật đó. Ngoài ra, Ueshiba được biết là đã nghiên cứu Tenjin Shin'y-ry với Tozawa Tokusaburi ở Tokyo vào năm 1901, Gotiha Yagyi Shingan-ryi dưới thời Nakai Masakatsu ở Sakai từ 1903 đến 1908, và Judo với Kiyoichi Takagi ở Tanabe năm 1911.

Nghệ thuật của Daiti-ryi là ảnh hưởng kỹ thuật chính đối với aikido. Cùng với kỹ thuật ném tay và khóa khớp, Ueshiba kết hợp các động tác huấn luyện với vũ khí, chẳng hạn như vũ khí cho giáo (yari), nhân viên ngắn và có lẽ là lưỡi lê. Tuy nhiên, aikido có được phần lớn cấu trúc kỹ thuật của nó từ nghệ thuật kiếm thuật (kenjutsu).

Ueshiba chuyển đến Hokkaidoaid? vào năm 1912, và bắt đầu học dưới Takeda Sokaku vào năm 1915. Hiệp hội chính thức của ông với Dait? -ry? tiếp tục cho đến năm 1937. Tuy nhiên, trong phần sau của giai đoạn đó, Ueshiba đã bắt đầu xa cách Takeda và Daiti-ry. Lúc đó Ueshiba đang gọi môn võ của mình là "Aiki Budi". Không rõ chính xác khi nào Ueshiba bắt đầu sử dụng tên "aikido", nhưng nó đã trở thành tên chính thức của nghệ thuật vào năm 1942 khi Hiệp hội Võ thuật Đại Nhật Bản (Dai Nippon Butoku Kai) tham gia vào việc tái tổ chức và tập trung võ thuật của chính phủ Nhật Bản nghệ thuật.

Trong aikido, như trong hầu hết tất cả các môn võ thuật của Nhật Bản, có cả khía cạnh thể chất và tinh thần của việc luyện tập. Việc rèn luyện thể chất trong aikido rất đa dạng, bao gồm cả thể lực và điều hòa nói chung, cũng như các kỹ thuật cụ thể. Bởi vì một phần đáng kể của bất kỳ giáo trình aikido nào bao gồm các cú ném, người mới bắt đầu học cách ngã hoặc lăn một cách an toàn. Các kỹ thuật cụ thể để tấn công bao gồm cả tấn công và chộp lấy; các kỹ thuật để phòng thủ bao gồm ném và ghim. Sau khi học được các kỹ thuật cơ bản, học sinh học cách phòng thủ tự do trước nhiều đối thủ và kỹ thuật với vũ khí.

Mục tiêu tập luyện thể chất theo đuổi kết hợp với aikido bao gồm thư giãn có kiểm soát, chuyển động chính xác của khớp như hông và vai, linh hoạt và sức bền, ít chú trọng đến việc rèn luyện sức mạnh. Trong aikido, các động tác đẩy hoặc kéo dài phổ biến hơn nhiều so với các động tác kéo hoặc co bóp. Sự khác biệt này có thể được áp dụng cho các mục tiêu tập thể dục chung cho người tập aikido.

Trong aikido, các cơ hoặc nhóm cơ cụ thể không bị cô lập và hoạt động để cải thiện âm sắc, khối lượng hoặc sức mạnh. Tập luyện liên quan đến Aikido nhấn mạnh việc sử dụng các động tác phối hợp toàn thân và cân bằng tương tự như yoga hoặc pilates. Ví dụ, nhiều võ đường bắt đầu mỗi lớp học bằng các bài tập khởi động, có thể bao gồm kéo dài và ukemi (nghỉ rơi).

Những lời chỉ trích phổ biến nhất về aikido là nó bị thiếu tính thực tế trong tập luyện. Các cuộc tấn công do uke (và tori phải bảo vệ chống lại) đã bị chỉ trích là "yếu đuối", "cẩu thả" và "ít hơn nhiều so với biếm họa của một cuộc tấn công". Các cuộc tấn công yếu từ uke cho phép phản ứng có điều kiện từ tori, và dẫn đến sự kém phát triển các kỹ năng cần thiết cho việc thực hành an toàn và hiệu quả của cả hai đối tác. Để chống lại điều này, một số phong cách cho phép sinh viên trở nên ít tuân thủ theo thời gian, nhưng, phù hợp với các triết lý cốt lõi, đây là sau khi đã chứng minh sự thành thạo trong việc có thể bảo vệ bản thân và các đối tác đào tạo của họ. Shodokan Aikido giải quyết vấn đề bằng cách luyện tập theo hình thức cạnh tranh. Sự thích nghi như vậy được tranh luận giữa các phong cách, với một số người cho rằng không cần phải điều chỉnh phương pháp của họ bởi vì những lời chỉ trích là không chính đáng, hoặc họ không được đào tạo để tự vệ hoặc hiệu quả chiến đấu, mà là tinh thần, thể lực hoặc lý do khác.

Một chỉ trích khác liên quan đến sự thay đổi trọng tâm tập luyện sau khi kết thúc sự ẩn dật của Ueshiba ở Iwama từ năm 1942 đến giữa những năm 1950, khi ông ngày càng nhấn mạnh các khía cạnh tinh thần và triết học của aikido. Kết quả là, tấn công vào các điểm quan trọng của tori, nhập (irimi) và bắt đầu các kỹ thuật của tori, sự khác biệt giữa kỹ thuật omote (mặt trước) và ura (mặt sau) và sử dụng vũ khí, tất cả đều được nhấn mạnh hoặc bị loại khỏi thực tiễn. Một số học viên Aikido cảm thấy rằng việc thiếu đào tạo trong các lĩnh vực này dẫn đến mất hiệu quả tổng thể.

Ngược lại, một số phong cách của aikido nhận được sự chỉ trích vì không đặt đủ tầm quan trọng vào các thực hành tâm linh được nhấn mạnh bởi Ueshiba. Theo Minoru Shibata của Tạp chí Aikido, "Aikido của O-Sensei không phải là sự tiếp nối và mở rộng của cái cũ và có một sự gián đoạn khác biệt với các khái niệm võ thuật và triết học trong quá khứ." Đó là, các học viên aikido tập trung vào nguồn gốc của aikido trong jujutsu hoặc kenjutsu truyền thống đang chuyển hướng từ những gì Ueshiba đã dạy. Các nhà phê bình như vậy kêu gọi các học viên chấp nhận khẳng định rằng "[Ueshiba] siêu việt với thực tại tinh thần và phổ quát là những nguyên tắc cơ bản của mô hình mà ông đã chứng minh."

Trong trang này, bạn có thể tải xuống hình ảnh PNG miễn phí: Tải xuống hình ảnh PNG Aikido miễn phí