Bozk je dotyk alebo stlačenie pier na inú osobu alebo predmet. Kultúrne významy bozkávania sa veľmi líšia. V závislosti od kultúry a kontextu môže bozk okrem iného vyjadrovať city lásky, vášne, romantiky, sexuálnej príťažlivosti, sexuálnej aktivity, sexuálneho vzrušenia, náklonnosti, úcty, pozdravu, priateľstva, mieru a šťastia. V niektorých situáciách je bozk rituálne, formálne alebo symbolické gesto naznačujúce oddanosť, úctu alebo sviatostnú obetu. Slovo prišlo od staroanglického cyssana („pobozkať sa“), naopak od coss („bozk“).

Antropológovia sa delia na dve školy o počiatkoch bozkávania, z ktorých jedna je presvedčená, že je inštinktívna a intuitívna, a druhá, že sa vyvinula z toho, čo je známe ako kŕmenie bozkom, čo je postup, ktorý matky používajú na kŕmenie svojich detí odovzdávaním žuvaných potravín svojim deťom. ústa.

Najskorší odkaz na správanie podobné bozkávaniu pochádza z písomností Vedas, Sanskrit, ktoré informovali hinduizmus, budhizmus a džinizmus asi pred 3 500 rokmi, podľa Vaughna Bryanta, antropológa na Texas A&M University, ktorý sa špecializuje na históriu bozku.

Kristoffer Nyrop identifikoval množstvo druhov bozkov, vrátane bozkov lásky, náklonnosti, mieru, rešpektu a priateľstva. Poznamenáva však, že kategórie sú trochu vynaliezané a prekrývajú sa a niektoré kultúry majú viac druhov vrátane Francúzska s dvadsiatimi a Nemcov s tridsiatimi.

Bozkávanie pier inej osoby sa stalo bežným prejavom náklonnosti alebo srdečného pozdravu v mnohých kultúrach po celom svete. V niektorých kultúrach sa však bozkávanie zaviedlo iba prostredníctvom európskeho osídlenia, pred ktorým to nebolo bežné. Medzi takéto kultúry patria určité domorodé obyvateľstvo Austrálie, Tahiti a mnoho kmeňov v Afrike.

Bozk možno použiť aj na vyjadrenie pocitov bez erotického prvku, ale napriek tomu môže byť „oveľa hlbší a trvalejší“, píše Nyrop. Dodáva, že takéto bozky môžu vyjadrovať lásku „v najširšom a najkomplexnejšom význame slova, prinášajúc odkaz lojálnej náklonnosti, vďačnosti, súcitu, súcitu, súcitu, intenzívnej radosti a hlbokého smútku“.

Nyrop píše, že najbežnejším príkladom je „intenzívny pocit, ktorý pletie rodičov na ich potomkov“, ale dodáva, že bozky lásky nie sú bežné iba medzi rodičmi a deťmi, ale aj medzi ostatnými členmi tej istej rodiny, medzi ktoré môžu patriť aj tí mimo bezprostredného rodinného kruhu, „všade, kde hlboká náklonnosť spája ľudí“. O tradícii sa hovorí v Biblii, keď sa Esau stretol s Jacobom po dlhom oddelení, bežal smerom k nemu, padol na krk a pobozkal ho (Genesis 33: 4), Mojžiš pozdravil svojho svokra a pobozkal ho (Exodus 18: 7) a Orpah pobozkal svoju svokru pred jej opustením (Rút 1: 4). Rodinný bozk bol u Rimanov tradičný a bozky náklonnosti často spomínajú ranní Gréci, keď Odysseus pri príchode domov stretáva svojich verných pastierov.

Náklonnosť môže byť príčinou bozku „vo všetkých vekových a vážnych chvíľach,“ poznamenáva Nyrop, „nielen medzi tými, ktorí sa navzájom milujú, ale aj ako výraz hlbokej vďačnosti. Keď apoštol Pavol opustil starších zhromaždenie v Efeze, „všetci plakali, padli na Pavla a pobozkali ho.“ (Skutky 20:37). Kissy sa môžu vymieňať aj medzi cudzími ľuďmi, ako keď existuje hlboká súcit alebo najteplejší záujem o inú osobu. osoba.

Ľudová poézia bola zdrojom láskavých bozkov, kde občas zohrávali dôležitú úlohu, ako keď mali moc vyhodiť kúzla alebo prelomiť puto čarodejníctva a čarodejníctva, čím často navracali človeka do jeho pôvodného tvaru. Nyrop poznamenáva, že poetické príbehy o „vykupiteľskej sile bozku“ sa nachádzajú v literatúre mnohých krajín, najmä napríklad v starom francúzskych artušských románoch (Lancelot, Guiglain, Tirant le blanc), v ktorých sa princezná mení zlým umením na strašného draka a môže obnoviť svoju ľudskú podobu iba v prípade, že je rytier dosť statočný na to, aby ju pobozkal. ““ V opačnej situácii, v príbehu „Krása a zviera“, transformovaný princ potom povedal dievčaťu, že ho okúzlila zlá víla a že ho nemožno znovu vytvoriť, ak sa do neho zamilovala slúžka a ho pobozkal, napriek jeho škaredosti.

Po smrti sa môže tiež prejaviť náklonnosť. V Genesis 50: 1 je napísané, že keď Jakob zomrel, „Jozef padol na tvár svojho otca a plakal na neho a pobozkal ho.“ A hovorí sa o Abú Bakrovi, prvom Mohamedovom učeníkovi, svokrovi a nástupcovi, že keď zomrel jeho prorok, odišiel do jeho stanu, odkryl jeho tvár a pobozkal ho. Nyrop píše, že „bozk je posledným jemným dôkazom lásky poskytnutej človeku, ktorého sme milovali, a v dávnych dobách sme verili, že budeme nasledovať ľudstvo do poprediaho sveta.“

Bozkávanie na perách môže byť fyzickým vyjadrením náklonnosti alebo lásky medzi dvoma ľuďmi, ktorých sa dotýkajú pocity dotyku, chuti a vône. [20] Podľa psychológa Menachem Brayera, hoci mnoho „cicavcov, vtákov a hmyzu si vymení pohlady“, ktoré sa javia ako bozky náklonnosti, nie sú to bozky v ľudskom slova zmysle.

Prieskumy naznačujú, že bozkávanie je druhou najbežnejšou formou fyzickej intimity medzi adolescentmi Spojených štátov (po držaní za ruky) a že to zažilo asi 85% 15 až 16-ročných adolescentov v USA.

bozk na perách je možné vykonať medzi dvoma priateľmi alebo rodinou. Cieľom tohto ťahu je vyjadriť lásku k priateľovi. Na rozdiel od bozkávania z lásky nemá priateľský bozk sexuálnu konotáciu. Bozk na perách je prax, ktorú nájdete v čase patriarchov (Biblia). V starovekom Grécku sa bozk na ústach používal na vyjadrenie pojmu rovnosti medzi ľuďmi rovnakej hodnosti. V stredoveku katolícka cirkev odporučila bozk mieru. Bozk na perách bol medzi rytiermi bežný. Gesto sa opäť stalo obľúbeným u mladých ľudí, najmä v Anglicku.

Bozk je dotyk alebo stlačenie pier na inú osobu alebo predmet. Kultúrne významy bozkávania sa veľmi líšia. V závislosti od kultúry a kontextu môže bozk okrem iného vyjadrovať city lásky, vášne, romantiky, sexuálnej príťažlivosti, sexuálnej aktivity, sexuálneho vzrušenia, náklonnosti, úcty, pozdravu, priateľstva, mieru a šťastia. V niektorých situáciách je bozk rituálne, formálne alebo symbolické gesto naznačujúce oddanosť, úctu alebo sviatostnú obetu. Slovo prišlo od staroanglického cyssana („pobozkať sa“), naopak od coss („bozk“).

Antropológovia sa delia na dve školy o počiatkoch bozkávania, z ktorých jedna je presvedčená, že je inštinktívna a intuitívna, a druhá, že sa vyvinula z toho, čo je známe ako kŕmenie bozkom, čo je postup, ktorý matky používajú na kŕmenie svojich detí odovzdávaním žuvaných potravín svojim deťom. ústa.

Najskorší odkaz na správanie podobné bozkávaniu pochádza z véd, sanskritských biblí, ktoré informovali hinduizmus, [2] budhizmus a džinizmus, približne pred 3 500 rokmi, podľa Vaughna Bryanta, antropológa na Texaskej univerzite v A&M, ktorý sa špecializuje na históriu bozku. ,

Kristoffer Nyrop identifikoval množstvo druhov bozkov, vrátane bozkov lásky, náklonnosti, mieru, rešpektu a priateľstva. Poznamenáva však, že kategórie sú trochu vynaliezané a prekrývajú sa a niektoré kultúry majú viac druhov vrátane Francúzska s dvadsiatimi a Nemcov s tridsiatimi.

Bozkávanie pier inej osoby sa stalo bežným prejavom náklonnosti alebo srdečného pozdravu v mnohých kultúrach po celom svete. V niektorých kultúrach sa však bozkávanie zaviedlo iba prostredníctvom európskeho osídlenia, pred ktorým to nebolo bežné. Medzi takéto kultúry patria určité domorodé obyvateľstvo Austrálie, Tahiti a mnoho kmeňov v Afrike.

Bozk možno použiť aj na vyjadrenie pocitov bez erotického prvku, ale napriek tomu môže byť „oveľa hlbší a trvalejší“, píše Nyrop. Dodáva, že takéto bozky môžu vyjadrovať lásku „v najširšom a najkomplexnejšom význame slova, prinášajúc odkaz lojálnej náklonnosti, vďačnosti, súcitu, súcitu, súcitu, intenzívnej radosti a hlbokého smútku“.

Nyrop píše, že najbežnejším príkladom je „intenzívny pocit, ktorý pletie rodičov na ich potomkov“, ale dodáva, že bozky lásky nie sú bežné iba medzi rodičmi a deťmi, ale aj medzi ostatnými členmi tej istej rodiny, medzi ktoré môžu patriť aj tí mimo bezprostredného rodinného kruhu, „všade, kde hlboká náklonnosť spája ľudí. Táto tradícia sa píše v Biblii, ako keď sa Esau stretol s Jacobom po dlhom oddelení, bežal smerom k nemu, padol na krk a pobozkal ho (Genesis 33: 4), Mojžiš pozdravil svojho svokra a pobozkal ho (Exodus 18: 7) a Orpah pobozkal jej svokru predtým, ako ju opustil (Rút 1: 4). Rodinný bozk bol u Rimanov tradičný a bozky náklonnosti často spomínajú ranní Gréci, keď Odysseus pri príchode do svojho domu stretol svojich verných pastierov.

Náklonnosť môže byť príčinou bozku „vo všetkých vekových a vážnych chvíľach,“ poznamenáva Nyrop, „nielen medzi tými, ktorí sa navzájom milujú, ale aj ako výraz hlbokej vďačnosti. Keď apoštol Pavol opustil starších zhromaždenie v Efeze, „všetci plakali, padli na Pavla a pobozkali ho.“ (Skutky 20:37). Kissy sa môžu vymieňať aj medzi cudzími ľuďmi, ako keď existuje hlboká súcit alebo najteplejší záujem o inú osobu. osoba.

Ľudová poézia bola zdrojom láskavých bozkov, kde občas zohrávali dôležitú úlohu, ako keď mali moc vyhodiť kúzla alebo prelomiť puto čarodejníctva a čarodejníctva, čím často navracali človeka do jeho pôvodného tvaru. Nyrop poznamenáva, že poetické príbehy o „vykupiteľskej sile bozku“ sa nachádzajú v literatúre mnohých krajín, najmä napríklad v starom francúzskych artušských románoch (Lancelot, Guiglain, Tirant le blanc), v ktorých sa princezná mení zlým umením na strašného draka a môže obnoviť svoju ľudskú podobu iba v prípade, že je rytier dosť statočný na to, aby ju pobozkal. ““ V opačnej situácii, v príbehu „Krása a zviera“, transformovaný princ potom povedal dievčaťu, že ho okúzlila zlá víla a že ho nemožno znovu vytvoriť, ak sa do neho zamilovala slúžka a ho pobozkal, napriek jeho škaredosti.

Po smrti sa môže tiež prejaviť náklonnosť. V Genesis 50: 1 je napísané, že keď Jakob zomrel, „Jozef padol na tvár svojho otca a plakal na neho a pobozkal ho.“ A hovorí sa o Abú Bakrovi, prvom Mohamedovom učeníkovi, svokrovi a nástupcovi, že keď zomrel jeho prorok, odišiel do jeho stanu, odkryl jeho tvár a pobozkal ho. Nyrop píše, že „bozk je posledným jemným dôkazom lásky poskytnutej človeku, ktorého sme milovali, a v dávnych dobách sme verili, že budeme nasledovať ľudstvo do poprediaho sveta.“

Bozkávanie na perách môže byť fyzickým prejavom náklonnosti alebo lásky medzi dvoma ľuďmi, ktorých sa dotýkajú pocity dotyku, chuti a vône. Podľa psychológa Menachem Brayera, hoci mnoho „cicavcov, vtákov a hmyzu si vymení pohlady“, ktoré sa javia ako bozky náklonnosti, nie sú to bozky v ľudskom slova zmysle.

Prieskumy naznačujú, že bozkávanie je druhou najbežnejšou formou fyzickej intimity medzi adolescentmi Spojených štátov (po držaní za ruky) a že to zažilo asi 85% 15 až 16-ročných adolescentov v USA.

Bozk na perách je možné vykonať medzi dvoma priateľmi alebo rodinou. Cieľom tohto ťahu je vyjadriť lásku k priateľovi. Na rozdiel od bozkávania z lásky nemá priateľský bozk sexuálnu konotáciu. Bozk na perách je prax, ktorú nájdete v čase patriarchov (Biblia). V starovekom Grécku sa bozk na ústach používal na vyjadrenie pojmu rovnosti medzi ľuďmi rovnakej hodnosti. V stredoveku katolícka cirkev odporučila bozk mieru. Bozk na perách bol medzi rytiermi bežný. Gesto sa opäť stalo obľúbeným u mladých ľudí, najmä v Anglicku.

Na tejto stránke si môžete zadarmo stiahnuť PNG obrázky: Kiss PNG images download zdarma