Chakraer er de forskjellige fokuspunktene i det subtile legemet som brukes i en rekke gamle meditasjonspraksis, samlet benevnt som Tantra, eller hinduismens esoteriske eller indre tradisjoner.

Konseptet finnes i de tidlige tradisjonene til hinduismen. Troen varierer mellom de indiske religionene, med mange buddhistiske tekster som kontinuerlig nevner fem chakraer, mens hinduistiske kilder tilbyr seks eller til og med syv. De antas å være innebygd i den faktiske fysiske kroppen, mens de har sin opprinnelse innenfor konteksten av mentale og åndelige felt. Eller, i moderne tolkninger, komplekser av elektromagnetisk variasjon, med den nøyaktige graden og variasjonen som direkte stammer fra et syntetisk gjennomsnitt av alle positive og negative såkalte "felt", og dermed eventuerer komplekset Nadi. Innen kundalini yoga er teknikkene for pusteøvelser, visualiseringer, mudras, bandhas, kriyas og mantraer fokusert på å overføre subtile energi gjennom chakraer.

Begrepet chakra ser ut til å først dukke opp i hindu-vedaene, men ikke nettopp i betydningen psykiske energisentre, snarere som chakravartin eller kongen som "snur riket på sitt imperium" i alle retninger fra et sentrum, som representerer hans innflytelse og makt . Ikonografien som er populær i å representere chakraene, uttaler White, sporer tilbake til de fem symbolene på yajna, det vediske brannalteret: "firkant, sirkel, trekant, halvmåne og klatring".

Salmen 10.136 til Rigveda nevner en renunciate yogi med en kvinne som heter kunamnama. Bokstavelig talt betyr det "hun som er bøyd, kveilet", som representerer både en mindre gudinne og en av mange innebygde gåter og esoteriske gåter innenfor Rigveda. Noen lærde, som David Gordon White og Georg Feuerstein, tolker dette kan ha sammenheng med kundalini shakti, og en åpenlys overatur til vilkårene for esoterikk som senere skulle dukke opp i post-arisk bramhanisme. Upanishad.

Pustekanaler (nāḍi) er nevnt i de klassiske Upanishadene av hinduismen fra det første årtusen f.Kr., men ikke psykisk-energi chakra-teorier. Det sistnevnte, uttaler David Gordon White, ble introdusert omtrent 800-tallet CE i buddhistiske tekster som hierarkier av indre energisentre, slik som i Hevajra Tantra og Caryāgiti. Disse kalles av forskjellige betegnelser som cakka, padma (lotus) eller pitha (haug). Disse middelalderske buddhisttekstene nevner bare fire chakraer, mens senere hinduistekster som Kubjikāmata og Kaulajñānanirnaya utvidet listen til mange flere.

I motsetning til White, ifølge Georg Feuerstein, nevner tidlige Upanishads av hinduismen cakra i betydningen "psykospiritual vortices", sammen med andre begrep som finnes i tantra: prana eller vayu (livsenergi) sammen med nadi (energibærende arterier). I følge Gavin Flood presenterer de gamle tekstene ikke chakra- og kundalini-yoga-teorier, selv om disse ordene forekommer i den tidligste vediske litteraturen i mange sammenhenger. Chakraet i betydningen fire eller flere vitale energisentre vises i middelalderens hinduistiske og buddhistiske tekster.

Chakra er en del av den esoteriske middelaldersteoriene om fysiologi og psykiske sentre som dukket opp på tvers av indiske tradisjoner. Teorien antydet at menneskelivet samtidig eksisterer i to parallelle dimensjoner, en "fysisk kropp" (sthula sarira) og andre "psykologiske, emosjonelle, sinn, ikke-fysiske" den kalles den "subtile kroppen" (sukshma sarira). Denne subtile kroppen er energi, mens den fysiske kroppen er masse. Psyke- eller sinnplanet tilsvarer og samhandler med kroppsplanet, og teorien antyder at kroppen og sinnet gjensidig påvirker hverandre. Den subtile kroppen består av nadi (energikanaler) forbundet med noder av psykisk energi kalt chakra. Teorien vokste ut til omfattende utdyping, med noen som antydet 88 000 chakraer i hele den subtile kroppen. Antall store chakraer varierte mellom ulike tradisjoner, men de varierte vanligvis mellom fire og syv.

De viktige chakraene er angitt i hinduistiske og buddhistiske tekster som skal ordnes i en kolonne langs ryggmargen, fra dens base til toppen av hodet, forbundet med vertikale kanaler. De tantriske tradisjonene prøvde å mestre dem, vekke dem og gi dem energi gjennom forskjellige pusteøvelser eller med hjelp fra en lærer. Disse chakraene ble også symbolsk kartlagt til spesifikk menneskelig fysiologisk kapasitet, frø-stavelser (bija), lyder, subtile elementer (tanmatra), i noen tilfeller guddommelighet, farger og andre motiver.

Chakra-teoriene om hinduisme og buddhisme skiller seg fra det historiske kinesiske systemet med meridianer i akupunktur. I motsetning til sistnevnte, er chakraene relatert til en subtil kropp, der den har en stilling, men ingen bestemt nervøs knutepunkt eller presis fysisk forbindelse. De tantriske systemene ser for seg at den er kontinuerlig til stede, svært relevant og et middel til psykisk og emosjonell energi. Det er nyttig i en type yogiske ritualer og meditativ oppdagelse av strålende indre energi (prana-strømmer) og sinn-kropp-forbindelser. Meditasjonen er hjulpet av omfattende symbologi, mantraer, diagrammer, modeller (guddom og mandala). Utøveren fortsetter trinn for trinn fra synlige modeller, til stadig mer abstrakte modeller der guddom og ytre mandala blir forlatt, indre jeg og indre mandaler vekkes.

Det mer vanlige og mest studerte chakra-systemet inneholder seks viktige chakraer sammen med et syvende senter generelt ikke sett på som et chakra. Disse punktene er ordnet vertikalt langs den aksiale kanalen (sushumna nadi i hinduistiske tekster, Avadhuti i noen buddhistiske tekster). I følge Gavin Flood vises dette systemet med seks chakraer pluss sahasrara "sentrum" ved kronen først i Kubjikāmata-tantra, et verk fra Kaula fra 1100-tallet.

Det var dette chakra-systemet som ble oversatt på begynnelsen av det 20. århundre av Sir John Woodroffe (også kalt Arthur Avalon) i teksten The Serpent Power. Avalon oversatte hinduisteksten Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa som betyr undersøkelsen (nirūpaṇa) av de seks (ṣaṭ) chakraene (cakra).

Chakraene er tradisjonelt ansett som meditasjonshjelpemidler. Yogien går fra lavere chakraer til den høyeste chakraen som blomstrer i hodet, og internaliserer reisen til åndelig oppstigning. [66] I både hinduistiske og buddhistiske kundalini- eller candali-tradisjoner blir chakraene gjennomboret av en sovende energi som bor i nærheten av eller i det laveste chakraet. I hinduistiske tekster er hun kjent som Kundalini, mens hun i buddhistiske tekster kalles Candali eller Tummo (tibetansk: gtum mo, "heftig en").

Nedenfor er den vanlige new age-beskrivelsen av disse seks chakraene og det syvende punktet kjent som sahasrara. Denne new age-versjonen inneholder de newtonske fargene som var ukjente da disse systemene ble opprettet.

På denne siden kan du laste ned gratis PNG-bilder: Chakra PNG-bilder gratis nedlasting