Cami - Müslümanlar için ibadet yeri. Sünni hukukta ibadethanenin cami olarak kabul edilmesi için katı ve ayrıntılı şartlar vardır, bu şartlar musalla olarak kabul edilmeyen yerlerdir. Resmi olarak cami (genellikle büyük kompleksin küçük bir kısmı olan) olarak sınırlandırılan alanın kullanımıyla ilgili sıkı kısıtlamalar vardır ve İslam Şeriatında, bir alan resmi olarak cami olarak tanımlandıktan sonra, Gün.

Birçok camide, farklı mimari tarzlarda ayrıntılı kubbeler, minareler ve dua salonları vardır. Camiler Arap Yarımadası'ndan gelmekle birlikte, şimdi tüm yerleşik kıtalarda bulunmaktadır. Cami, Müslümanların bir araya gelebileceği bir yer ve bilgi, eğitim, sosyal refah ve anlaşmazlıkların çözümü için bir merkez görevi görüyor. İmam dua cemaatine önderlik eder.

İslamlar Arap Yarımadası'nın dışına erken halifeliklerle yayıldığından, 7. yüzyılın sonunda Irak ve Kuzey Afrika'da camiler inşa edilmişti. Kerbela'daki İmam Hüseyin Türbesi'nin, İran mimarisinin tipik haliyle bugünkü haliyle 11. yüzyıla kadar uzanmasına rağmen, Irak'ın en eski camilerinden biri olduğu bildiriliyor. Halen cami olarak faaliyet gösteren tapınak, üçüncü Şii imamının ve Peygamber Muhammed'in torunu Hüseyin ibn Ali'nin ölümünü onurlandırdığı için Şii Müslümanlar için en kutsal yerlerden biri olmaya devam ediyor. Amr ibn el-As Camii'nin Mısır'da, Başbakan döneminde Fustat (günümüz Kahire) için dini ve sosyal bir merkez olarak hizmet verdiği ilk cami olduğu bildirildi. İmam Hüseyin Türbesi gibi, orijinal yapısından hiçbir şey kalmaz. Daha sonra Şii Fatımî Halifeliği ile Mısır'daki camiler okulları (medreseler olarak bilinir), hastaneleri ve mezarları içerecek şekilde gelişti.

Bugünkü Tunus'taki Büyük Kairouan Camii'nin, bugünkü formu (9. yüzyıldan kalma) Mağrip'teki diğer İslami ibadet yerleri için bir model görevi gören kuzeybatı Afrika'da inşa edilen ilk cami olduğu bildirildi. Bir kare minareyi (daha yaygın dairesel minarenin aksine) birleştiren ilk kişi oldu ve bir bazilikaya benzeyen nefeleri içeriyor. Bu özellikler, Visigoth selefleri yerine Moors mimarisini yansıtma eğiliminde olduklarından, Cordoba Ulu Camii de dahil olmak üzere Endülüs camilerinde de bulunabilir. Yine de, at nalı kemerleri gibi Visigothic mimarisinin bazı unsurları, İspanya ve Mağrip cami mimarisine girmiştir.

Doğu Asya'daki ilk caminin 8. yüzyılda Xi'an'da kurulduğu bildirildi. Bununla birlikte, mevcut binası 18. yüzyıldan kalma Xi'an Ulu Camii, başka yerlerde camilerle ilişkili özellikleri çoğaltmamaktadır. Aslında, minareler başlangıçta devlet tarafından yasaklanmıştı. Geleneksel Çin mimarisini takiben, Çin'in doğusundaki diğer birçok cami gibi, Xi'an Ulu Camii, Çin'deki emperyal yapılarda yaygın olan sarı çatının yerine yeşil bir çatılı bir pagodaya benziyor. Batı Çin'deki camilerin, geleneksel olarak başka yerlerde camilerde görülen kubbe ve minare gibi unsurları içermesi daha olasıdır.

Demak Ulu Camii de dahil olmak üzere camilerin ilk olarak 15. yüzyılda kurulduğu Endonezya'nın Sumatra ve Java adalarında da yabancı ve yerel etkilerin benzer bir entegrasyonu görülebilir. Erken Cava camileri, Hindu, Budist ve Çin mimari etkilerinden tasarım ipuçları aldı, Bali dili Hindu tapınaklarının pagodalarına benzer uzun ahşap, çok katlı çatılar; her yerde bulunan İslam kubbesi 19. yüzyıla kadar Endonezya'da ortaya çıkmadı. Buna karşılık, Cava tarzı Endonezya'nın Avustralyalı komşuları olan Malezya, Brunei ve Filipinler'deki cami stillerini etkiledi.

Müslüman imparatorluklar camilerin gelişiminde ve yayılmasında etkili oldular. Camiler ilk olarak 7. yüzyılda Hindistan'da kurulmuş olmasına rağmen, 16. ve 17. yüzyıllarda Babillerin gelmesine kadar alt kıtada yaygın değildi. Timurlu kökenlerini yansıtan Babür tarzı camiler arasında soğan kubbeleri, sivri kemerler ve ayrıntılı dairesel minareler, Fars ve Orta Asya tarzlarında yaygın olan özellikler yer alıyordu. 17. yüzyılın ortalarında benzer şekilde inşa edilen Delhi'deki Jama Mescidi ve Lahor'daki Badshahi Camii, Hindistan kıtasındaki en büyük camilerden ikisi olmaya devam ediyor.

Emevî Halifeliği, İslam'ın yayılmasında ve Levant'ta camilerin kurulmasında özellikle etkili olmuştur; Emeviler, bölgedeki en saygın camiler arasında inşa edilmiştir - El Aksa Camii ve Kudüs'teki Kaya Kubbesi ve Şam'daki Emevî Camii. Kubbet-üs Sahra ve Emevi Camii'nin tasarımları, Osmanlı İmparatorluğu'nun yükselişiyle devam eden bir trend olan Bizans mimarisinden etkilenmiştir.

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki ilk camilerin birçoğu, Bizans İmparatorluğu'ndan kiliseler veya katedrallerdi, Ayasofya (dönüştürülmüş katedrallerden biri), Konstantinopolis'in Osmanlı fethinden sonra camilerin mimarisini bilgilendirdi. Yine de, Osmanlılar büyük merkezi rotundalar (bazen birden fazla küçük kubbe ile çevrili), kalem şeklindeki minareler ve açık cephelerle karakterize edilen kendi mimari stillerini geliştirdiler.

Osmanlı döneminden kalma camiler hala Doğu Avrupa'ya dağılmış durumdadır, ancak Avrupa'daki cami sayısındaki en hızlı büyüme, geçtiğimiz yüzyılda daha fazla Müslüman kıtaya göç ettikçe meydana gelmiştir. Büyük Avrupa şehirlerinin çoğu, kubbeleri, minareleri ve Müslüman çoğunluktaki ülkelerdeki camilerde sıklıkla bulunan diğer özellikleri içeren Paris Ulu Camii gibi camilere ev sahipliği yapmaktadır. Kuzey Amerika'daki ilk cami 1915'te Arnavut Amerikalılar tarafından kuruldu, ancak kıtanın hayatta kalan en eski camisi olan Amerika Ana Camii sadece 1930'lara dayanıyor. Avrupa'da olduğu gibi, özellikle Güney Asya'dan gelen Müslüman göçmenler Amerika'ya geldikçe, son yıllarda Amerikan camilerinin sayısı hızla artmıştır. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki camilerin yüzde kırktan fazlası 2000'den sonra inşa edildi.

Bu sayfada ücretsiz PNG resimleri indirebilirsiniz: Cami PNG görüntüleri bedava indir