Čakry sú rôzne ohniskové miesta v jemnom tele, ktoré sa používajú v rôznych antických meditačných praktikách a ktoré sa spoločne nazývajú Tantra alebo ezoterické alebo vnútorné tradície hinduizmu.

Tento koncept sa nachádza v raných tradíciách hinduizmu. Viera sa líši medzi indickými náboženstvami. Mnoho budhistických textov neustále spomína päť čakier, zatiaľ čo hinduistické zdroje ponúkajú šesť alebo dokonca sedem. Verí sa, že sú zakotvené v skutočnom fyzickom tele, pričom vznikajú v kontexte mentálnych a duchovných polí. Alebo v moderných interpretáciách komplexy elektromagnetickej rozmanitosti, ktorých presný stupeň a rozmanitosť vyplývajú priamo zo syntetického priemeru všetkých pozitívnych a negatívnych takzvaných „polí“, tak dochádza k vzniku komplexu Nadi. V rámci jogy kundaliní sú techniky dychových cvičení, vizualizácie, mudry, bandhy, kriyov a mantry zamerané na prenos jemnej energie cez čakry.

Zdá sa, že pojem čakra sa prvýkrát objavuje v hinduistických vedách, hoci nie presne v zmysle psychických energetických centier, skôr ako chakravartin alebo kráľ, ktorý „otáča kolesom svojej ríše“ vo všetkých smeroch od stredu, čo predstavuje jeho vplyv a moc , Ikonografia, ktorá je populárna v zobrazovaní čakier, uvádza Bielu, siahajú až po päť symbolov yajny, védskeho ohňového oltára: „štvorec, kruh, trojuholník, polmesiac a knedlík“.

V hymne 10.136 Rigvedy sa spomína zrieknutý jogín so ženou menom kunamnama. Doslovne to znamená „ona, ktorá je ohnutá, stočená“, predstavujúca tak malú bohyňu, ako aj jednu z mnohých vnorených záhad a esoterických hádaniek v Rigvede. Niektorí vedci, ako napríklad David Gordon White a Georg Feuerstein, interpretujú, že by to mohlo súvisieť s kundaliního šaktiho a zjavným predohrou k podmienkam ezoterizmu, ktoré by sa neskôr objavili v postarijskom bramanizme. Upanišad.

Dychové kanály (nāḍi) sa spomínajú v klasických upanišádach hinduizmu z 1. tisícročia pred nl, ale nie o psychicko-energetických čakerských teóriách. Posledné z nich, štáty David Gordon White, boli predstavené v budhistických textoch asi v 8. storočí ako hierarchia centier vnútornej energie, napríklad v Hevajra Tantra a Caryāgiti. Nazývajú sa rôznymi výrazmi, ako sú napríklad cakka, padma (lotus) alebo pitha (mohyla). Tieto stredoveké budhistické texty spomínajú iba štyri čakry, zatiaľ čo hindské texty, ako napríklad Kubjikāmata a Kaulajñānanirnaya, rozšírili zoznam ešte viac.

Na rozdiel od Bielej spomínajú podľa Georga Feuersteina rané Upanišady hinduizmu cakru v zmysle „psychospirituálnych vírov“, spolu s ďalšími výrazmi nachádzajúcimi sa v tantre: prana alebo vayu (životná energia) spolu s nadi (energie prenášajúce tepny). Podľa Gavinovej povodne starodávne texty nepredstavujú čakrové a kundalinské teórie jogy, hoci tieto slová sa vyskytujú v najstaršej védskej literatúre v mnohých kontextoch. Čakra v zmysle štyroch alebo viacerých životne dôležitých energetických centier sa objavuje v stredoveku v hinduistických a budhistických textoch.

Čakra je súčasťou ezoterických teórií stredovekej éry o fyziologických a psychických centrách, ktoré sa objavili naprieč indickými tradíciami. Teória predpokladala, že ľudský život existuje súčasne v dvoch paralelných dimenziách: jedno „fyzické telo“ (sthula sarira) a ďalšie „psychologické, emocionálne, myseľ, nefyzické“ sa nazýva „jemné telo“ (sukshma sarira). telo je energia, zatiaľ čo fyzické telo je hmotné. Psychická rovina alebo rovina mysle korešponduje s telesnou rovinou a interaguje s ňou. Teória predpokladá, že telo a myseľ sa navzájom ovplyvňujú. Subtílne telo sa skladá z nadi (energetických kanálov) spojených uzlami psychickej energie zvanej čakra. Teória sa rozvinula do rozsiahleho rozpracovania, pričom niektoré naznačovali 88 000 čakier v jemnom tele. Počet hlavných čakier sa medzi rôznymi tradíciami líšil, ale zvyčajne sa pohybovali medzi štyrmi a siedmimi.

Dôležité čakry sú uvedené v hinduistických a budhistických textoch, ktoré majú byť usporiadané v stĺpci pozdĺž miechy, od jej základne po vrchol hlavy, spojené vertikálnymi kanálmi. Tantrické tradície sa ich snažili ovládnuť, prebudiť a povzbudiť rôznymi dýchacími cvičeniami alebo s pomocou učiteľa. Tieto čakry sa tiež symbolicky zmapovali na špecifickú ľudskú fyziologickú kapacitu, slabiky semien (bija), zvuky, jemné prvky (tanmatra), v niektorých prípadoch božstvá, farby a iné motívy.

Teórie čakry hinduizmu a budhizmu sa líšia od historického čínskeho systému meridiánov v akupunktúre. Na rozdiel od toho sa čakra týka jemného tela, v ktorom má polohu, ale nemá jednoznačný nervový uzol alebo presné fyzické spojenie. Tantrické systémy ho vnímajú ako nepretržite prítomný, vysoko relevantný a prostriedok psychickej a emočnej energie. Je užitočný pri type jogínskych rituálov a pri meditatívnom objavovaní sálavej vnútornej energie (toky prany) a spojení mysli a tela. Meditácii pomáha rozsiahla symbolika, mantry, diagramy, modely (božstvo a mandala). Praktizujúci postupuje krok za krokom od vnímateľných modelov k čoraz abstraktnejším modelom, kde sú opustené božstvá a vonkajšie mandaly, prebudené vnútorné ja a vnútorné mandaly.

Bežnejší a najštudovanejší čakrový systém obsahuje šesť hlavných čakier spolu so siedmym centrom, ktoré sa všeobecne nepovažuje za čakru. Tieto body sú usporiadané vertikálne pozdĺž axiálneho kanála (sushumna nadi v hinduistických textoch, Avadhuti v niektorých budhistických textoch). Podľa povodne Gavin Flood sa tento systém šiestich čakier plus „sahasrarské„ centrum “pri korunke prvýkrát objaví v diele Kaula z 11. storočia, Kubjikāmata-tantra.

Bol to tento čakrový systém, ktorý na začiatku 20. storočia preložil Sir John Woodroffe (tiež nazývaný Arthur Avalon) do textu Hadovitá sila. Avalon preložil hindský text Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa, čo znamená vyšetrenie (nirūpaṇa) šiestich (ṣaṭ) čakier (cakra).

Čakry sa tradične považujú za meditačné pomôcky. Jogín postupuje od dolných čakier k najvyšším čakerám, ktoré kvitnú v temene hlavy a internalizujú cestu duchovného stúpania. [66] V hinduistických aj budhistických kundalinských alebo kandalských tradíciách sú čakry prepichnuté spánkovou energiou nachádzajúcou sa blízko alebo v najnižšej čakre. V hinduistických textoch je známa ako Kundaliní, zatiaľ čo v budhistických textoch sa nazýva Candali alebo Tummo (Tibetan: gtum mo, „divoký jeden“).

Nižšie je uvedený spoločný nový vekový popis týchto šiestich čakier a siedmy bod známy ako sahasrara. Táto nová veková verzia obsahuje newtonovské farby, ktoré neboli známe pri vytváraní týchto systémov.

Na tejto stránke si môžete zadarmo stiahnuť PNG obrázky: Chakra PNG obrázky bezplatne stiahnuť