Et kys er berøring eller presning af ens læber mod en anden person eller en genstand. Kulturelle konnotationer af kysse varierer meget. Afhængig af kulturen og konteksten kan et kys udtrykke følelser af kærlighed, lidenskab, romantik, seksuel tiltrækning, seksuel aktivitet, seksuel ophidselse, kærlighed, respekt, hilsen, venskab, fred og held og lykke blandt mange andre. I nogle situationer er et kys en ritual, formel eller symbolsk gestus, der indikerer hengivenhed, respekt eller nadver. Ordet kom fra den gamle engelske cyssan ("at kysse"), igen fra coss ("et kys").

Antropologer er opdelt i to skoler om kyssens oprindelse, hvoraf den ene tror, ​​at det er instinktivt og intuitivt, og den anden, at det udviklede sig fra det, der kaldes kyssfodring, en proces, som mødre bruger til at fodre deres spædbørn ved at overføre tygget mad til deres babyer 'mund.

Den tidligste henvisning til kysse-lignende opførsel kommer fra Vedas, sanskrit skrifter, der informerede hinduismen, buddhismen og jainismen for omkring 3.500 år siden, ifølge Vaughn Bryant, en antropolog ved Texas A&M University, som er specialiseret i kysens historie.

Kristoffer Nyrop identificerede en række typer kys, herunder kys af kærlighed, kærlighed, fred, respekt og venskab. Han bemærker dog, at kategorierne er noget foragtede og overlappende, og nogle kulturer har flere slags, herunder franskmændene med tyve og tyskerne med tredive.

At kysse en anden persons læber er blevet et almindeligt udtryk for kærlighed eller varm hilsen i mange kulturer over hele verden. I visse kulturer blev kys kun introduceret gennem europæisk bosættelse, før det ikke var en rutinemæssig begivenhed. Sådanne kulturer inkluderer visse oprindelige folk i Australien, tahitianerne og mange stammer i Afrika.

Et kys kan også bruges til at udtrykke følelser uden et erotisk element, men kan ikke desto mindre være "langt dybere og mere varigt", skriver Nyrop. Han tilføjer, at sådanne kys kan udtrykke kærlighed "i den bredeste og mest omfattende betydning af ordet og bringe et budskab om loyal kærlighed, taknemmelighed, medfølelse, sympati, intens glæde og dyb sorg."

Nyrop skriver, at det mest almindelige eksempel er den "intense følelse, der strikker forældre til deres afkom", men han tilføjer, at kærligheds kys ikke kun er almindelige mellem forældre og børn, men også mellem andre medlemmer af samme familie, som kan omfatte dem uden for den umiddelbare familiekreds, "overalt, hvor dyb kærlighed forener mennesker." Traditionen er skrevet om i Bibelen, som da Esau mødte Jacob efter en lang adskillelse, han løb mod ham, faldt på halsen og kysste ham (1 Mos 33: 4), Moses hilste sin svigerfar og kysste ham (2. Mosebog 18: 7), og Orpa kysste sin svigermor, før hun forlod hende (Ruth 1: 4). Familiekyss var traditionelt med romerne, og kærligheds kys nævnes ofte af de tidlige grækere, som når Odysseus, når han nåede sit hjem, møder sine trofaste hyrder.

Hengivenhed kan være en årsag til kys "i alle aldre i alvorlige og højtidelige øjeblikke," bemærker Nyrop, "ikke kun blandt dem, der elsker hinanden, men også som et udtryk for dyb taknemmelighed. Da apostlen Paulus tog afskedigelse fra de ældste i menigheden i Efesos, "de græd alle ømt og faldt på Pauls hals og kyssede ham" (Apg. 20:37). Kys kan også udveksles mellem totale fremmede, som når der er en dyb sympati med eller den varmeste interesse i en anden person.

Folkediktning har været kilden til kærlige kys, hvor de undertiden spillede en vigtig rolle, som da de havde magten til at kaste trylleformularer eller til at bryde bånd af hekseri og trolddom, som ofte gendannede en mand til sin oprindelige form. Nyrop bemærker, at de poetiske historier om ”kysens forløsende kraft er findes i litteraturen i mange lande, især for eksempel i de gamle franske Arthurianske romanser (Lancelot, Guiglain, Tirant le blanc), hvor prinsessen ændres ved ond kunst til en frygtelig drage og kan kun genoptage hendes menneskelige form i tilfælde af, at en ridder er modig nok til at kysse hende. " I den modsatte situation, i fortællingen om "Skønhed og udyret", fortalte en transformeret prins derefter pigen, at han var blevet forhekset af en ond fe, og at han ikke kunne genskabes til en mand, medmindre en pige blev forelsket i ham og kysste ham på trods af hans grimhed.

Et kærligheds kys kan også finde sted efter døden. I 1. Mosebok 50: 1 står det skrevet, at da Jakob var død, "faldt Josef på sin fars ansigt og græd over ham og kysste ham." Og det fortælles om Abu Bakr, Muhammeds første discipel, svigerfar og efterfølger, at da profeten var død, gik han ind i sidstnævnte telt, afslørede hans ansigt og kysste ham. Nyrop skriver, at "kysset er det sidste ømme bevis på kærlighed, der blev tildelt en, vi har elsket, og i gamle tider blev antaget at følge menneskeheden til den anden verden."

Kysning på læberne kan være et fysisk udtryk for kærlighed eller kærlighed mellem to mennesker, hvor sensationer af berøring, smag og lugt er involveret. [20] Ifølge psykologen Menachem Brayer, selv om mange "pattedyr, fugle og insekter udveksler kærtegn", der ser ud til at være kys af kærlighed, er de ikke kys i den menneskelige forstand.

Undersøgelser viser, at kys er den næst mest almindelige form for fysisk intimitet blandt de unge i USA (efter at have holdt hånden), og at omkring 85% af 15 til 16-årige unge i USA har oplevet det.

han kys på læberne kan udføres mellem to venner eller familie. Dette træk sigter mod at udtrykke kærlighed til en ven. I modsætning til kysse for kærlighed har et venligt kys ingen seksuel konnotation. Kyset på læberne er en praksis, der kan findes i patriarkernes (Bibels) tid. I det antikke Grækenland blev kysset på munden brugt til at udtrykke et begreb om lighed mellem mennesker i samme rang. I middelalderen blev fredens kys anbefalet af den katolske kirke. Kyset på læberne var også almindeligt blandt riddere. Gesten er igen blevet populær blandt unge, især i England.

Et kys er berøring eller presning af ens læber mod en anden person eller en genstand. Kulturelle konnotationer af kysse varierer meget. Afhængig af kulturen og konteksten kan et kys udtrykke følelser af kærlighed, lidenskab, romantik, seksuel tiltrækning, seksuel aktivitet, seksuel ophidselse, kærlighed, respekt, hilsen, venskab, fred og held og lykke blandt mange andre. I nogle situationer er et kys en ritual, formel eller symbolsk gestus, der indikerer hengivenhed, respekt eller nadver. Ordet kom fra den gamle engelske cyssan ("at kysse"), igen fra coss ("et kys").

Antropologer er opdelt i to skoler om kyssens oprindelse, hvoraf den ene tror, ​​at det er instinktivt og intuitivt, og den anden, at det udviklede sig fra det, der kaldes kyssfodring, en proces, som mødre bruger til at fodre deres spædbørn ved at overføre tygget mad til deres babyer 'mund.

Den tidligste henvisning til kysse-lignende opførsel kommer fra Vedas, sanskrit skrifter, der informerede hinduismen, [2] buddhisme og jainisme, for omkring 3.500 år siden, ifølge Vaughn Bryant, antropolog ved Texas A&M University, der er specialiseret i kysens historie .

Kristoffer Nyrop identificerede en række typer kys, herunder kys af kærlighed, kærlighed, fred, respekt og venskab. Han bemærker dog, at kategorierne er noget foragtede og overlappende, og nogle kulturer har flere slags, herunder franskmændene med tyve og tyskerne med tredive.

At kysse en anden persons læber er blevet et almindeligt udtryk for kærlighed eller varm hilsen i mange kulturer over hele verden. I visse kulturer blev kys kun introduceret gennem europæisk bosættelse, før det ikke var en rutinemæssig begivenhed. Sådanne kulturer inkluderer visse oprindelige folk i Australien, tahitianerne og mange stammer i Afrika.

Et kys kan også bruges til at udtrykke følelser uden et erotisk element, men kan ikke desto mindre være "langt dybere og mere varigt", skriver Nyrop. Han tilføjer, at sådanne kys kan udtrykke kærlighed "i den bredeste og mest omfattende betydning af ordet og bringe et budskab om loyal kærlighed, taknemmelighed, medfølelse, sympati, intens glæde og dyb sorg."

Nyrop skriver, at det mest almindelige eksempel er den "intense følelse, der strikker forældre til deres afkom", men han tilføjer, at kærligheds kys ikke kun er almindelige mellem forældre og børn, men også mellem andre medlemmer af samme familie, som kan omfatte dem uden for den umiddelbare familiekreds, "overalt, hvor dyb kærlighed forener mennesker. Traditionen er skrevet om i Bibelen, som da Esau mødte Jakob efter en lang adskillelse, løb han mod ham, faldt på halsen og kyssede ham (1 Mos 33: 4), Moses hilste på sin svigerfar og kysste ham (2. Mosebog 18: 7), og Orpa kysste sin svigermor, før han forlod hende (Ruth 1: 4) Familiekyset var traditionelt med romerne og kys af kærlighed nævnes ofte af de tidlige grækere, som når Odysseus, når han nåede sit hjem, møder sine trofaste hyrder.

Hengivenhed kan være en årsag til kys "i alle aldre i alvorlige og højtidelige øjeblikke," bemærker Nyrop, "ikke kun blandt dem, der elsker hinanden, men også som et udtryk for dyb taknemmelighed. Da apostlen Paulus tog afskedigelse fra de ældste i menigheden i Efesos, "de græd alle ømt og faldt på Pauls hals og kyssede ham" (Apg. 20:37). Kys kan også udveksles mellem totale fremmede, som når der er en dyb sympati med eller den varmeste interesse i en anden person.

Folkediktning har været kilden til kærlige kys, hvor de undertiden spillede en vigtig rolle, som da de havde magten til at kaste trylleformularer eller til at bryde bånd af hekseri og trolddom, som ofte gendannede en mand til sin oprindelige form. Nyrop bemærker, at de poetiske historier om ”kysens forløsende kraft er findes i litteraturen i mange lande, især for eksempel i de gamle franske Arthurianske romanser (Lancelot, Guiglain, Tirant le blanc), hvor prinsessen ændres ved ond kunst til en frygtelig drage og kan kun genoptage hendes menneskelige form i tilfælde af, at en ridder er modig nok til at kysse hende. " I den modsatte situation, i fortællingen om "Skønhed og udyret", fortalte en transformeret prins derefter pigen, at han var blevet forhekset af en ond fe, og at han ikke kunne genskabes til en mand, medmindre en pige blev forelsket i ham og kysste ham på trods af hans grimhed.

Et kærligheds kys kan også finde sted efter døden. I 1. Mosebok 50: 1 står det skrevet, at da Jakob var død, "faldt Josef på sin fars ansigt og græd over ham og kysste ham." Og det fortælles om Abu Bakr, Muhammeds første discipel, svigerfar og efterfølger, at da profeten var død, gik han ind i sidstnævnte telt, afslørede hans ansigt og kysste ham. Nyrop skriver, at "kysset er det sidste ømme bevis på kærlighed, der blev tildelt en, vi har elsket, og i gamle tider blev antaget at følge menneskeheden til den anden verden."

Kysning på læberne kan være et fysisk udtryk for kærlighed eller kærlighed mellem to mennesker, hvor sensationer af berøring, smag og lugt er involveret. Ifølge psykologen Menachem Brayer, selv om mange "pattedyr, fugle og insekter udveksler kærtegn", der ser ud til at være kys af kærlighed, er de ikke kys i den menneskelige forstand.

Undersøgelser viser, at kys er den næst mest almindelige form for fysisk intimitet blandt de unge i USA (efter at have holdt hånden), og at omkring 85% af 15 til 16-årige unge i USA har oplevet det.

Kyset på læberne kan udføres mellem to venner eller familie. Dette træk sigter mod at udtrykke kærlighed til en ven. I modsætning til kysse for kærlighed har et venligt kys ingen seksuel konnotation. Kyset på læberne er en praksis, der kan findes i patriarkernes (Bibels) tid. I det antikke Grækenland blev kysset på munden brugt til at udtrykke et begreb om lighed mellem mennesker i samme rang. I middelalderen blev fredens kys anbefalet af den katolske kirke. Kyset på læberne var også almindeligt blandt riddere. Gesten er igen blevet populær blandt unge, især i England.

På denne side kan du downloade gratis PNG-billeder: Kiss PNG-billeder gratis download