มัสยิด - เป็นสถานที่สักการะสำหรับชาวมุสลิม มีข้อกำหนดที่เข้มงวดและมีรายละเอียดในนิติศาสตร์ซุนหนี่สำหรับสถานที่สักการะที่จะถือว่าเป็นสุเหร่า มีข้อ จำกัด ที่เข้มงวดในการใช้พื้นที่อย่างเป็นทางการแบ่งเขตเป็นมัสยิด (ซึ่งมักจะเป็นส่วนเล็ก ๆ ของคอมเพล็กซ์ขนาดใหญ่) และในอิสลามชาริอะฮ์หลังจากพื้นที่ได้รับการกำหนดอย่างเป็นทางการว่าเป็นมัสยิดมันจะยังคงอยู่จนกระทั่งล่าสุด วัน.

สุเหร่าหลายแห่งมีโดมที่ซับซ้อนหออะซานและห้องสวดมนต์ในรูปแบบสถาปัตยกรรมที่หลากหลาย มัสยิดมีต้นกำเนิดในคาบสมุทรอาหรับ แต่ปัจจุบันพบได้ในทุกทวีป มัสยิดแห่งนี้เป็นสถานที่ที่ชาวมุสลิมสามารถมารวมตัวกันได้หรือไม่รวมถึงศูนย์ข้อมูลการศึกษาสวัสดิการสังคมและการยุติข้อพิพาท อิหม่ามเป็นผู้นำในการอธิษฐาน

มัสยิดถูกสร้างขึ้นในอิรักและแอฟริกาเหนือในปลายศตวรรษที่ 7 เมื่อศาสนาอิสลามแพร่กระจายออกไปนอกคาบสมุทรอาหรับ ศาลเจ้าอิหม่าม Husayn ใน Karbala มีรายงานว่าเป็นหนึ่งในมัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดในอิรักแม้ว่ารูปแบบปัจจุบัน - ตามแบบฉบับของสถาปัตยกรรมเปอร์เซีย - เพียงกลับไปที่ศตวรรษที่ 11 ศาลเจ้าในขณะที่ยังคงดำเนินงานเป็นมัสยิดยังคงเป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิมชีอะเนื่องจากเป็นเกียรติแก่การตายของอิหม่ามชีอะที่สามและหลานชายของท่านศาสดามูฮัมหมัดฮุสเซนอิบันอาลี รายงานว่ามัสยิดแห่ง Amr ibn al-As เป็นมัสยิดแห่งแรกในอียิปต์ซึ่งทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางทางศาสนาและสังคมของ Fustat (ปัจจุบันคือกรุงไคโร) ในช่วงเวลาที่สำคัญ แม้ว่าจะเป็นแท่นบูชาอิหม่ามฮุนน์ก็ไม่มีสิ่งใดเหลืออยู่ในโครงสร้างดั้งเดิม ภายหลังจากที่หัวหน้าชีอาฟาติมิดหัวหน้าศาสนาอิสลามมัสยิดทั่วอียิปต์พัฒนาขึ้นเพื่อรวมโรงเรียน (ที่รู้จักกันในชื่อมัทราส) โรงพยาบาลและหลุมฝังศพ

สุเหร่าใหญ่แห่ง Kairouan ในตูนิเซียปัจจุบันมีรายงานว่ามีมัสยิดแห่งแรกที่สร้างขึ้นในแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือโดยมีรูปแบบปัจจุบัน (สืบมาจากศตวรรษที่ 9) ซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบให้กับสถานที่สักการะบูชาอื่น ๆ ใน Maghreb มันเป็นครั้งแรกที่รวมหอคอยสุเหร่า (เมื่อเทียบกับหอคอยสุเหร่าทั่วไป) และรวมถึง naves คล้ายกับมหาวิหาร คุณสมบัติเหล่านั้นสามารถพบได้ในสุเหร่า Andalusian รวมถึง Grand Mosque of Cordoba เนื่องจากพวกเขามีแนวโน้มที่จะสะท้อนสถาปัตยกรรมของ Moors แทนที่จะเป็น Visigoth รุ่นก่อน ถึงกระนั้นองค์ประกอบบางส่วนของสถาปัตยกรรม Visigothic เช่นโค้งเกือกม้าถูกผสมผสานเข้ากับสถาปัตยกรรมมัสยิดของสเปนและ Maghreb

มีรายงานว่ามีมัสยิดแห่งแรกในเอเชียตะวันออกก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 8 ในซีอาน อย่างไรก็ตามสุเหร่าใหญ่แห่งซีอานซึ่งปัจจุบันสร้างมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ไม่ได้จำลองลักษณะที่เกี่ยวข้องกับมัสยิดที่อื่น อันที่จริงรัฐเริ่มห้ามมินาเรต ตามสถาปัตยกรรมจีนโบราณสุเหร่าใหญ่แห่งซีอานเหมือนกับมัสยิดอื่น ๆ อีกมากมายในภาคตะวันออกของจีนมีลักษณะคล้ายเจดีย์ที่มีหลังคาสีเขียวแทนที่จะเป็นหลังคาสีเหลืองทั่วไปบนโครงสร้างของจักรพรรดิในจีน สุเหร่าในจีนตะวันตกมีแนวโน้มที่จะรวมองค์ประกอบต่างๆเช่นโดมและหออะซานตามประเพณีในมัสยิดที่อื่น

การบูรณาการที่คล้ายกันของอิทธิพลจากต่างประเทศและระดับท้องถิ่นสามารถเห็นได้บนเกาะสุมาตราและชวาของอินโดนีเซียที่ซึ่งสุเหร่ารวมถึงมัสยิดใหญ่ Demak ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 15 สุเหร่าชวาในยุคแรกใช้ตัวชี้นำการออกแบบจากอิทธิพลของศาสนาฮินดูชาวพุทธและชาวจีนด้วยไม้สูงหลังคาหลายระดับคล้ายกับเจดีย์ของวัดฮินดูในบาหลี โดมอิสลามแพร่หลายไม่ปรากฏในอินโดนีเซียจนกระทั่งศตวรรษที่ 19 ในทางกลับกันสไตล์ชวามีอิทธิพลต่อรูปแบบของมัสยิดในประเทศเพื่อนบ้านของออสเตรเลียออสโตรนีเซีย - มาเลเซีย, บรูไน, และฟิลิปปินส์

จักรวรรดิมุสลิมเป็นเครื่องมือในการวิวัฒนาการและการแพร่กระจายของมัสยิด แม้ว่าสุเหร่าจะก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในประเทศอินเดียในช่วงศตวรรษที่ 7 แต่พวกเขาก็ไม่ได้เป็นคนธรรมดาทั่วทวีปย่อยจนกระทั่งการมาถึงของมุกัลในศตวรรษที่ 16 และ 17 สะท้อนให้เห็นถึงต้นกำเนิด Timurid ของพวกเขามัสยิดสไตล์โมกุลรวมถึงโดมหัวหอมโค้งแหลมและหออะซานรายละเอียดซึ่งมีลักษณะทั่วไปในสไตล์เปอร์เซียและเอเชียกลาง มัสยิด Jama ในเดลีและมัสยิด Badshahi ในละฮอร์สร้างขึ้นในลักษณะที่คล้ายกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ยังคงเป็นสองมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในอนุทวีปอินเดีย

หัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดเป็นเครื่องมืออย่างยิ่งในการเผยแพร่ศาสนาอิสลามและสร้างมัสยิดภายในเลแวนต์เนื่องจากมัสยิดอูไมแยดสร้างขึ้นท่ามกลางมัสยิดที่เคารพนับถือมากที่สุดในภูมิภาค - มัสยิดอัลอักซอและโดมออฟเดอะร็อคในกรุงเยรูซาเล็มและมัสยิดอูไมยาด การออกแบบโดมออฟเดอะร็อคและมัสยิดเมยยาดได้รับอิทธิพลมาจากสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ซึ่งเป็นเทรนด์ที่ต่อเนื่องกับการเติบโตของจักรวรรดิออตโตมัน

สุเหร่ายุคต้น ๆ ในจักรวรรดิออตโตมันหลายแห่งเดิมเป็นโบสถ์หรือมหาวิหารจากจักรวรรดิไบแซนไทน์กับสุเหร่าโซเฟีย (หนึ่งในมหาวิหารดัดแปลง) เพื่อแจ้งให้ทราบถึงสถาปัตยกรรมของสุเหร่าออตโตมันจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล ถึงกระนั้นพวกออตโตมานก็พัฒนารูปแบบสถาปัตยกรรมของตัวเองโดยหอกกลางขนาดใหญ่ (บางครั้งล้อมรอบด้วยโดมขนาดเล็กหลายแห่ง) หออะซานรูปดินสอและอาคารแบบเปิด

สุเหร่าจากยุคออตโตมันยังคงกระจัดกระจายไปทั่วยุโรปตะวันออก แต่การเติบโตอย่างรวดเร็วที่สุดของจำนวนมัสยิดในยุโรปได้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมาเนื่องจากมีชาวมุสลิมอพยพเข้ามาในทวีปมากขึ้น เมืองใหญ่ในยุโรปหลายแห่งเป็นที่ตั้งของสุเหร่าเช่น Grand Mosque of Paris ที่รวมโดมโดมหออะซานและคุณสมบัติอื่น ๆ ที่มักพบกับมัสยิดในประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ มัสยิดแห่งแรกในอเมริกาเหนือก่อตั้งขึ้นโดยชาวอเมริกันเชื้อสายแอลเบเนียในปี 2458 แต่มัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดในทวีปยุโรปคือมัสยิดแม่แห่งอเมริกาซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1930 เช่นเดียวกับในยุโรปจำนวนมัสยิดอเมริกันที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในฐานะผู้อพยพชาวมุสลิมโดยเฉพาะจากเอเชียใต้ได้เข้ามาในสหรัฐอเมริกา มากกว่าร้อยละสี่สิบของมัสยิดในสหรัฐอเมริกาถูกสร้างขึ้นหลังปี 2000

ในหน้านี้คุณสามารถดาวน์โหลดภาพ PNG ฟรี: ภาพมัสยิด PNG ฟรีดาวน์โหลด