Ŝamano estas juna branĉo, uzata kiel simbolo de Irlando. Laŭdire Saint Patrick, la sankta patrono de Irlando, uzis ĝin kiel metaforon por la kristana Sankta Triunuo. La nomo shamrock venas de irlanda seamr? G, kiu estas la diminutivo de la irlanda vorto konsidir? G kaj signifas simple "juna trifolio".

Shamrock kutime rilatas al aŭ la specio Trifolium dubium (malpli granda trifolio, irlande: konsidir bhu?) Aŭ Trifolium repens (blanka trifolio, irlande: konsidir bh? N). Tamen, aliaj tri-foliaj plantoj - kiel Medicago-lupulino, Trifolium pratense, kaj Oxalis-acetoselo - estas iam nomataj ŝaftoj. La ŝamano estis tradicie uzata pro siaj kuracaj propraĵoj kaj estis populara motivo en viktoriaj tempoj.

La vorto shamrock derivas de rimarkir? Aŭ juna trifolio, kaj referencoj al semario aŭ trifolio aperas en frua irlanda literaturo, ĝenerale kiel priskribo de floranta tondra ebenaĵo. Ekzemple, en la serio de mezepokaj metrikaj poemoj pri diversaj irlandaj lokoj nomataj Metrical Dindshenchus, poemo pri Tailtiu aŭ Teltown en Co. Meath priskribas ĝin kiel ebenaĵon florantan trifolion (mag scothach scothshemrach). Simile, alia rakonto rakontas pri kiel Sankta Brigido decidis resti en Co. Kildare kiam ŝi vidis la ĝojan ebenaĵon kovritan per trifolio (scoth-shemrach). Tamen la literaturo en la irlanda faras neniun distingon inter trifolio kaj ŝamroko, kaj nur en la angla lingvo shamrock aperas kiel aparta vorto.

La unua mencio pri ŝamruko en la angla lingvo okazas en 1571 en la verko de la angla Elizabeta akademiulo Edmund Campion. En sia verko Boke of the Histories of Irelande, Campion priskribas la kutimojn de la "sovaĝaj irlandanoj" kaj deklaras, ke la irlandanoj manĝis ŝrumpon: "Ŝamrotoj, akvobirdoj, kokoj, kaj aliaj herboj, kiujn ili nutras". La aserto, ke la irlandanoj manĝis ŝamanon, estis vaste ripetita en postaj verkoj kaj ŝajnas esti konfuzo kun la irlanda vorto seams? G aŭ lignorelo (Oxalis). Neniu irlanda fonto pruvas, ke la irlandanoj manĝis trifolion, sed estas evidenteco, ke la irlandanoj manĝis lignomakelon. Ekzemple, en la mezepoka irlanda verko Buile Shuibhne (La Frenezeco de Sweeney), la reĝo Sweeney, kiu freneziĝis kaj loĝas en la arbaro kiel ermito, listigas lignomakulon inter la plantoj, kiujn li nutras.

Tradicie, shamrock laŭdire estis uzata de Sankta Patriko por ilustri la kristanan doktrinon de la Sankta Triunuo kiam Kristaniĝis Irlando en la 5-a jarcento. La unua evidenteco de ligo inter Sankta Patriko kaj la ŝamano aperas en 1675 sur la Kopirajtoj de Sankta Patriko aŭ Halpennies. Ĉi tiuj ŝajnas figuro de Sankta Patriko predikanta al homamaso tenante ŝamanon, supozeble por klarigi la doktrinon de la Sankta Triunuo. En pagana Irlando, tri estis grava nombro kaj la irlandanoj havis multajn trioblajn diaĵojn, kiuj povus esti helpintaj St Patrick en siaj evangelizaj klopodoj. Patricia Monaghan deklaras, ke "Ne ekzistas evidenteco, ke la trifolio aŭ lignorelo (ambaŭ nomataj ŝamanoj) estis sanktaj al la keltoj". Jack Santino konjektas, ke "La ŝamano verŝajne estis asociita kun la tero kaj supozita de la druidoj estas simbola de la regeneraj povoj de la naturo ... Tamen, la ŝamano, kiel ajn estas ĝia historio kiel popola simbolo, hodiaŭ havas sian signifon en kristana kunteksto. Bildoj de sankta Patriko bildigis lin forpelante la serpentojn el Irlando kun kruco en unu mano kaj spiko de ŝamano en la alia. " Roger Homan skribas, "Ni eble povas vidi St Patrick'n uzantan la vidan koncepton de la triskele kiam li uzas la ŝrumpon por klarigi la Trinitaton". Kial la keltoj, al kiuj predikis St Patrick, estus bezonataj klarigo pri la koncepto de triobla diaĵo, ne klaras (oni scias, ke du apartaj triopaj diinoj estis adorataj en pagana Irlando).

Ĉar Sankta Patriko estas la patronsanktulo de Irlando, ŝamrock estis uzata kiel simbolo de Irlando ekde la 18-a jarcento, simile al kiel rozo estas uzata por Anglujo, kardo por Skotlando kaj narciso por Kimrio. La ŝamano unue komencis ŝanĝi de simbolo simple asociita kun Sankta Patriko al irlanda nacia simbolo, kiam ĝi estis prenita kiel emblemo fare de rivalaj milicioj, dum la turba politiko de la fino de la 18a jarcento. Unuflanke estis la Volontuloj (ankaŭ nomataj Irlandaj Volontuloj), kiuj estis lokaj milicioj en la fino de la 18-a jarcento Irlando, levitaj por defendi Irlandon kontraŭ la minaco de franca kaj hispana invado kiam regulaj britaj soldatoj estis retiritaj el Irlando por batali dum la usonano. Revolucia Milito. Aliflanke estis revoluciaj naciismaj grupoj, kiel la Unuiĝintaj Irlandanoj.

Inter la Volontuloj, ekzemploj de la uzo de la ŝamano inkluzivas ĝian aspekton sur la gvidisto de la Reĝaj Glinaj husaroj formitaj en julio 1779 de la Kavaliro de Glin, kaj ĝia aspekto sur la flagoj de la Limerickaj Volontuloj, la Kastelo-Ray-Frapoj kaj la Plektaĵo Volontuloj. La Unuiĝintaj Irlandanoj adoptis verdan kiel sian revolucian koloron kaj portis verdajn uniformojn aŭ rubandojn en siaj ĉapeloj, kaj la verda koncernato ofte estis asociita kun la ŝamano. La kanto The Wearing of the Green memorigis iliajn ekspluatojn kaj ekzistas diversaj versioj, kiuj mencias la ŝercon. La flago Erin go bragh estis uzata kiel normo kaj ofte estis prezentita akompanata de ŝamandroj, kaj en 1799 revolucia ĵurnalo titolita The Shamroc aperis mallonge, en kiu oni subtenis la celojn de la ribelo.

Dum la 19a kaj la 20a jarcentoj, la ŝamano daŭre aperis en diversaj aranĝoj. Ekzemple, la ŝamano aperis en multaj konstruaĵoj en Irlando kiel ornama motivo, kiel ekzemple sur la fasado de la Kildare Street Club-konstruaĵo en Dublino, la katedralo de Sankta Patriko, Armagh, kaj la Harpo kaj Leona Trinkejo en Listowel, Co. Kerry. Ĝi ankaŭ aperas en strataj mebloj, kiel malnovaj lampoj kiel tiuj en Mountjoy Square en Dublino, kaj sur monumentoj kiel la Parnell-Monumento, kaj la O'Connell Monument, ambaŭ en O'Connell Street, Dublino. Ŝarĝejoj ankaŭ aperis sur ornamaj eroj kiel vitro, ĉinaĵoj, juveloj, poplinoj kaj irlanda laco. Belleek Pottery en Co. Fermanagh, ekzemple, regule prezentas ŝrumpetojn.

La ŝamano ankaŭ aperas en la emblemoj de ampleksa gamo de libervolaj kaj neŝtataj organizoj en Irlando, kiel la Irlanda Kamparana Asocio, la asocio Boy Scouts of Ireland (Skoltoj de Irlandaj Knabinoj-Irlandanoj), kaj la Irlanda Kubaj Donacaj Asocioj., krome multaj sportaj organizoj reprezentantaj Irlandon uzas la ŝaradon en siaj logooj kaj emblemoj. Ekzemploj inkluzivas la Irlandan Futbalan Asocion (Nord-Irlando), Irlanda Rugby-Futbalan Union, Naĝantan Irlandon, Kriket-Irlandon, kaj la Olimpikan Konsilion de Irlando. Spiko de ŝamruko reprezentas la Lough Derg Yacht Club Tipperary, (est. 1836). La shamrock estas la oficiala emblemo de irlanda futbala klubo Shamrock Rovers.

En ĉi tiu paĝo vi povas elŝuti senpagajn PNG-bildojn: Shamrock PNG-bildoj senpaga elŝuto