Els xacres són els diferents punts focals del cos subtil utilitzats en diverses pràctiques de meditació antigues, denominades col·lectivament tantra, o les tradicions esotèriques o interiors de l’hinduisme.

El concepte es troba a les primeres tradicions de l’hinduisme. Les creences difereixen entre les religions índies, amb molts textos budistes que mencionen de manera constant cinc chakras, mentre que les fonts hindús ofereixen sis o fins i tot set. Es creu que estan integrats en el cos físic real, originats en el context de camps mentals i espirituals. O, en interpretacions modernes, complexos de varietat electromagnètica, el grau i la varietat precisos sorgeixen directament d’una mitjana sintètica de tots els anomenats “camps” positius i negatius, provocant així el complex Nadi. Dins del ioga kundalini, les tècniques d’exercicis d’alè, visualitzacions, mudras, bandhas, kriyas i mantras estan enfocades a transmetre energia subtil a través dels xacres.

El terme "chakra" apareix per primera vegada dins dels Vedas hindús, encara que no precisament en el sentit dels centres d'energia psíquica, sinó en chakravartin o el rei que "gira la roda del seu imperi" en totes direccions des d'un centre, representant la seva influència i poder. . La iconografia popular per representar els xacres, afirma White, remunta als cinc símbols de yajna, l'altar de foc vèdic: "quadrat, cercle, triangle, mitja lluna i bola de llum".

L’himne 10.136 del Rigveda esmenta un iogui renunciat amb una femella anomenada kunamnama. Literàriament, significa "ella que està doblegada, enrotllada", representant tant una deessa menor com una de moltes enigmes i enigmes esotèrics incrustats dins de la Rigveda. Alguns estudiosos, com David Gordon White i Georg Feuerstein, interpreten que això podria estar relacionat amb la kundalini shakti, i una sobrealimentació excessiva dels termes d’esoterisme que més endavant sorgiria en el Bramhanisme post-arià. l'Upanishad.

Els canals de respiració (nāḍi) s’esmenten als clàssics Upanishads de l’hinduisme del I mil·lenni abans de la nostra era, però no a les teories dels xacres energètics psíquics. Aquest últim, segons els estats David Gordon White, es va introduir cap al segle VIII dC en els textos budistes com a jerarquies de centres energètics interiors, com en el Tantra Hevajra i Caryāgiti. S’anomenen amb termes diversos com ara kakka, padma (lotus) o pitha (monticle). Aquests textos budistes medievals només mencionen quatre xacres, mentre que els textos hindús posteriors com el Kubjikāmata i el Kaulajñānanirnaya van ampliar la llista a molts més.

En contraposició a White, segons Georg Feuerstein, els primers upanishads de l’hinduisme esmenten cakra en el sentit de "vòrtexs psicospirituals", juntament amb altres termes que es troben en tantra: prana o vayu (energia de la vida) juntament amb nadi (artèries que transporten energia). Segons Gavin Flood, els textos antics no presenten teories del ioga en estil chakra i kundalini, tot i que aquestes paraules apareixen a la primera literatura vèdica en molts contextos. El chakra en el sentit de quatre o més centres d’energia vitals apareixen en els textos hindús i budistes de l’època medieval.

El Chakra és una part de les teories esotèriques de l'època medieval sobre la fisiologia i els centres psíquics que van sorgir a través de les tradicions índies. La teoria plantejava que la vida humana existeix simultàniament en dues dimensions paral·leles, una "cos físic" (sthula sarira) i una altra "psicològica, emocional, mental, no física", s'anomena "cos subtil" (sukshma sarira). el cos és energia, mentre que el cos físic és massa. La psique o pla mental correspon i interacciona amb el pla corporal, i la teoria planteja que el cos i la ment s’afecten mútuament. El cos subtil consisteix en nadi (canals d’energia) connectats per nodes d’energia psíquica anomenats chakra. La teoria va créixer en una extensa elaboració, amb alguns que suggereixen 88.000 chakras a tot el cos subtil. El nombre de chakras principals variava entre diverses tradicions, però normalment oscil·laven entre quatre i set.

Els chakras importants es troben en els textos hindús i budistes que es disposen en una columna al llarg de la medul·la espinal, des de la seva base fins a la part superior del cap, connectats per canals verticals. Les tradicions tàntriques pretenien dominar-les, despertar-les i dinamitzar-les mitjançant diversos exercicis de respiració o amb l’assistència d’un professor. Aquests chakras també es van mapejar simbòlicament a la capacitat fisiològica humana específica, síl·labes de llavors (bija), sons, elements subtils (tanmatra), en alguns casos deïtats, colors i altres motius.

Les teories chakras de l’hinduisme i el budisme difereixen del sistema històric xinès dels meridians en acupuntura. A diferència d'aquest últim, el chakra es relaciona amb un cos subtil, en el qual té una posició però no té un node nerviós definit o una connexió física precisa. Els sistemes tàntrics la contemplen com una presentació contínua, altament rellevant i un mitjà per a l'energia psíquica i emocional. És útil en un tipus de rituals de ioga i descobriment meditatiu d’energia interior radiant (fluxos prana) i connexions ment-cos. La meditació està ajudada per una extensa simbologia, mantres, esquemes, models (deïtat i mandala). El practicant avança pas a pas des de models perceptibles, fins a models cada cop més abstractes on la deïtat i la mandala externa s’abandonen, el jo interior i els mandales interns es desperten.

El sistema de chakra més comú i estudiat incorpora sis chakras principals juntament amb un setè centre generalment no considerat com un chakra. Aquests punts estan ordenats verticalment al llarg del canal axial (sushumna nadi en textos hindús, Avadhuti en alguns textos budistes). Segons Gavin Flood, aquest sistema de sis chakras més el "centre" sahasrara a la corona apareix per primera vegada a Kubjikāmata-tantra, una obra Kaula del segle XI.

Va ser aquest sistema de chakra el que va traduir a principis del segle XX per Sir John Woodroffe (també anomenat Arthur Avalon) al text The Serpent Power. Avalon va traduir el text hindú Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa que significa l'examen (nirūpaṇa) dels sis chakras (ṣaṭ) (cakra).

Els xacres són tradicionalment considerats ajuts de meditació. El iogui avança des de cadaras inferiors al chakra més alt que floreix a la corona del cap, interioritzant el viatge d’ascens espiritual. [66] Tant en les tradicions kundalini hindú com budista o candali, els xacres són atravessats per una energia latenta que resideix a prop o en el chakra més baix. En els textos hindús es coneix amb el nom de Kundalini, mentre que en els textos budistes s'anomena Candali o Tummo (tibetà: gtum mo, "feroç").

A continuació es mostren la descripció comuna de nova època d’aquests sis chakras i el setè punt conegut com a sahasrara. Aquesta versió de la nova era incorpora els colors newtonians que es desconeixien quan es van crear aquests sistemes.

En aquesta pàgina podeu descarregar imatges PNG gratuïtes: imatges PNG de Chakra