PNG 사진 무료 다운로드： 합기도 PNG HD 품질 합기도 PNG 무료 다운로드

합기도는 Morihei Ueshiba가 그의 무술 연구, 철학 및 종교적 신념을 종합하여 개발 한 현대 일본 무술입니다. Ueshiba의 목표는 실무자가 자신을 방어하는 동시에 공격자를 부상으로부터 보호 할 수있는 기술을 만드는 것이 었습니다. 합기도는 종종 "생명 에너지를 통일하는 방법"또는 "조화로운 정신의 방법"으로 번역됩니다.

합기도 우에 시바 (Irido Ueshiba)는 합기도 실무자에 의해 선생 (선생님)이라고 불렀습니다. 합기도라는 용어는 20 세기에 만들어졌습니다. 우에 시바는 합기도를 그의 무술 훈련의 종합 일뿐만 아니라 보편적 인 평화와 화해의 개인적인 철학의 표현으로 구상했다. 우에 시바의 생애와 오늘날에도 계속되는 합기도는 우에 시바가 전 세계의 무술가들에 의해 다양한 표현으로 연구 한 합기도에서 진화했습니다.

우에 시바는 1920 년대 후반부터 1930 년대까지 그가 연구했던 더 오래된 무술을 종합하여 합기도를 개발했다. 합기도에서 파생되는 핵심 무술은 Uitihiba가 그 예술의 리바이 버 인 Takeda Sikaku와 직접 연구 한 Daiti-ryi aiki-jijutsu입니다. 또한 Ueshiba는 1901 년 도쿄의 Tozawa Tokusaburi와 1903 년부터 1908 년까지 Sakai의 Nakai Masakatsu 아래 Gotiha Yagyi Shingan-ryi와 1911 년 Tanabe의 Takayo Kiyoichi Takado와 함께 텐진 Shin'y-ry를 연구 한 것으로 알려져 있습니다.

다 이티 레이의 기술은 합기도에 대한 주요 기술적 영향입니다. 빈손으로 던지기 및 공동 잠금 기술과 함께 Ueshiba는 창 (yari), 짧은 직원 및 아마도 총검과 같은 무기로 훈련 운동을 통합했습니다. 그러나 합기도는 검술 (kenjutsu) 기술에서 기술 구조의 상당 부분을 도출합니다.

우에 시바가 홋카이도로 이주 했습니까? 1912 년에 다케다 소 카쿠에서 1915 년에 공부하기 시작했습니다. 그의 공식적인 Dait? -ry? 그러나 그시기 후반에 우에 시바는 이미 다케다와 데이 티에서 멀어지기 시작했다. 당시 우에 시바는 그의 무술을 "아이 키 부디"라고 언급했다. 정확히 Ueshiba가 "aikido"라는 이름을 사용하기 시작한 것은 확실하지 않지만, 1942 년 대 일본 무술 덕 협회 (Dai Nippon Butoku Kai)가 정부 후원으로 일본 무술의 재 조직화 및 중앙 집중화에 참여했을 때 예술의 공식 명칭이되었습니다. 기예.

합기도에는 거의 모든 일본 무술에서와 같이 훈련의 신체적, 정신적 측면이 있습니다. 합기도의 신체 훈련은 일반적인 신체 건강 및 컨디셔닝뿐만 아니라 특정 기술을 포함하여 다양합니다. 합기도 교과 과정의 상당 부분이 던지기로 구성되어 있기 때문에 초보자는 안전하게 넘어 지거나 굴리는 법을 배웁니다. 공격에 대한 구체적인 기술에는 파업과 횡령이 있습니다. 방어 기술은 드로우와 핀으로 구성됩니다. 기본 기술을 습득 한 후 학생들은 여러 상대에 대한 자유형 방어와 무기 기술을 연구합니다.

합기도와 관련하여 추구되는 신체 훈련 목표에는 통제 된 이완, 엉덩이와 어깨와 같은 관절의 올바른 움직임, 유연성 및 내구성, 강도 훈련에 대한 강조가 덜 포함됩니다. 합기도에서는 밀거나 당기는 움직임이 움직임을 당기거나 수축시키는 것보다 훨씬 일반적입니다. 이 차이는 합기도 개업의 일반적인 체력 목표에 적용될 수 있습니다.

합기도에서는 특정 근육이나 근육 그룹이 분리되지 않고 톤, 질량 또는 힘을 향상시키기 위해 노력합니다. 합기도 관련 훈련은 요가 또는 필라테스와 유사한 전신 운동 및 균형의 사용을 강조합니다. 예를 들어, 많은 dojo는 스트레칭과 ukemi (break fall)를 포함 할 수있는 예열 연습으로 각 클래스를 시작합니다.

합기도에 대한 가장 일반적인 비판은 훈련에서 사실주의가 부족하다는 것입니다. uke (그리고 토리가 방어해야 함)에 의해 시작된 공격은 "약한", "조잡한"및 "공격의 캐리커처 이상의 것"으로 비난을 받았습니다. uke의 약한 공격은 토리의 조건부 반응을 허용하며 두 파트너의 안전하고 효과적인 연습에 필요한 기술의 저개발을 초래합니다. 이를 막기 위해 일부 스타일은 학생들이 시간이 지남에 따라 덜 순응하는 것을 허용하지만, 핵심 철학에 따라, 자신과 훈련 파트너를 보호 할 수있는 능력을 입증 한 후입니다. Shodokan Aikido는 경쟁 형식으로 연습함으로써이 문제를 해결합니다. 그러한 적응은 스타일들 사이에서 논의되며, 어떤 사람들은 비판이 정당화되지 않았거나, 자기 방어 또는 전투 효과를 위해 훈련하지 않고, 영적, 건강 또는 다른 이유로 그들의 방법을 조정할 필요가 없다고 주장한다.

또 다른 비판은 1942 년에서 1950 년대 중반까지의 우에 시바의 이와 마에서의 격리가 끝난 후 합기도의 정신적, 철학적 측면을 점점 강조하면서 훈련 초점이 바뀌는 것에 관한 것이다. 결과적으로, 토리에 의한 활력에 대한 타격, 이리 미에 들어가고 토리에 의한 기술의 시작, 옴테 (전면)와 우라 (후면) 기술의 구별 및 무기의 사용은 모두 강조되지 않았거나 연습에서 제거되었습니다. 일부 합기도 실무자들은 이러한 영역에서 훈련이 부족하면 전반적인 효과가 상실된다고 생각합니다.

반대로, 어떤 스타일의 합기도는 우에 시바가 강조한 영적 관습에 충분히 중요하지 않다는 비판을받습니다. Aikido Journal의 Minoru Shibata에 따르면, "O-Sensei의 합기도는 과거의 연장과 연장이 아니며 과거의 무술과 철학적 개념과는 뚜렷한 불연속성을 가지고 있습니다." 즉, 전통적인 jujutsu 또는 kenjutsu에서 합기도의 뿌리에 초점을 둔 합기도 실무자는 Ueshiba가 가르치는 것과 다른 것입니다. 그러한 비평가들은 실무자들에게 "[우에 시바의] 영적이고 보편적 인 현실에 대한 초월은 그가 보여준 패러다임의 기초"라고 주장했다.