Senpaga elŝuta bildo PNG： Sinagoga PNG-Bildo kun travidebla fono, Sinagoga Libera PNG-Bildo
Sinagogo, ankaŭ literumita sinagogo estas diservo de judoj aŭ samarianoj.
Sinagogoj havas grandan lokon por preĝo (la ĉefa sanktejo) kaj eble ankaŭ havas pli malgrandajn ĉambrojn por studado kaj foje socian halon kaj oficejojn. Iuj havas apartan ĉambron por Toraa studado, nomata la beth midrash "domo de studo".
Sinagogoj estas konsekritaj spacoj uzataj por la preĝo, Tanakh (la tuta Hebrea Biblio, inkluzive la Toraon) legadon, studadon kaj asembleon; tamen sinagogo ne necesas por diservo. Halakha tenas ke komunuma juda diservo povas esti efektivigita kie ajn dek judoj (minyan) kunvenas. Vagado ankaŭ povas esti aranĝita sole aŭ kun malpli ol dek homoj kunvenitaj. Tamen halakha konsideras certajn preĝojn kiel komunumajn preĝojn kaj tial ili povas esti recitataj nur de minyan. Rilate al siaj specifaj ritaj kaj liturgiaj funkcioj, la sinagogo ne anstataŭas la delonge detruitan Templon en Jerusalemo.
Kvankam sinagogoj ekzistis longe antaŭ la detruo de la Dua Templo en 70 p.K., komunuma diservo en la tempo dum la Templo ankoraŭ staris centrita ĉirkaŭ la korbanot ("oferaj oferoj") alportitaj de la kohanim ("pastroj") en la Templo en Jerusalemo. La tuttaga Yom Kippur-servo fakte estis evento, en kiu la parokanaro ambaŭ observis la movadojn de la kohen-gadol ("la ĉefpastro") dum li oferis la tagajn oferojn kaj preĝis por sia sukceso.
Dum la babilona kaptiteco (586-537 a. C.), la viroj de la Granda Asembleo formaligis kaj normigis la lingvon de la judaj preĝoj. Antaŭ tio homoj preĝis, kiam ili vidis taŭgajn, kun ĉiu individuo preĝanta laŭ sia maniero, kaj ne estis normalaj preĝoj recitantaj.
Johanan ben Zakai, unu el la estroj fine de la Dua Templo-epoko, proklamis la ideon krei unuopajn domojn de diservo en kiaj ajn lokaj judoj sin trovis. Ĉi tio kontribuis al la kontinueco de la juda popolo per konservado de unika identeco kaj portebla maniero de adoro malgraŭ la detruo de la Templo, laŭ multaj historiistoj.
Sinagogoj en la senco de celkonstruitaj spacoj por diservo, aŭ ĉambroj origine konstruitaj por iu alia celo sed rezervitaj por formala, komunuma preĝo, tamen ekzistis multe antaŭ la detruo de la Dua Templo. La plej fruaj arkeologiaj indicoj pri la ekzisto de tre fruaj sinagogoj devenas de Egiptujo, kie ŝtonaj sinagogaj dediĉaj surskriboj devenantaj de la 3-a jarcento a.K. pruvas ke sinagogoj ekzistis ĝis tiu dato. Pli ol dekduo de judaj (kaj eble samarianaj) epokaj sinagogoj estis identigitaj de arkeologoj en Palestino kaj aliaj landoj apartenantaj al la helenisma mondo.
Ajna judo aŭ grupo de judoj povas konstrui sinagogon. Sinagogoj estis konstruitaj de antikvaj judaj reĝoj, de riĉaj patronoj, kiel parto de vasta gamo de homaj institucioj inkluzive de sekularaj edukaj institucioj, registaroj kaj hoteloj, de la tuta komunumo de judoj loĝantaj en aparta loko, aŭ de subgrupoj de Judoj aranĝis laŭ okupado, etneco (t.e. sefardoj, poloj aŭ persaj judoj de urbeto), stilo de religia observado (t.e. Reformo aŭ ortodoksa sinagogo), aŭ laŭ la sekvantoj de aparta rabeno.
Teorizis, ke la sinagogo fariĝis diservo en Palestino post la detruo de la Dua Templo dum la Unua Juda-Roma Milito; tamen aliaj konjektas, ke en la helenisma periodo okazis preĝoj, krom la Templo. La popularigo de la preĝo pri ofero dum la jaroj antaŭ la detruo de la Dua Templo en la jaro 70 aK preparis la judojn por vivo en la diasporo, kie preĝo servus kiel fokuso de juda diservo.
Malgraŭ la ebleco de sinagogaj similaj spacoj antaŭ la Unua Juda-Roma Milito, la sinagogo aperis kiel fortikaĵo por juda diservo post la detruo de la Templo. Por judoj vivantaj sekve de la Ribelo, la sinagogo funkciis kiel "portebla adorado". Ene de la sinagogo, judoj adoris laŭ preĝo prefere ol oferoj, kiuj antaŭe funkciis kiel la ĉefa formo de diservo ene de la Dua Templo.
En ĉi tiu paĝo vi povas elŝuti senpagajn PNG-bildojn: Sinagogo PNG-bildoj senpaga elŝuto
