القُبلة هي لمس أو ضغط الشفاه على شخص آخر أو شيء ما. تختلف الدلالات الثقافية للتقبيل بشكل كبير. اعتمادًا على الثقافة والسياق ، يمكن أن تقبل القبلة مشاعر الحب والعاطفة والرومانسية والجاذبية الجنسية والنشاط الجنسي والإثارة الجنسية والعاطفة والاحترام والتحية والصداقة والسلام والحظ السعيد ، من بين أمور أخرى كثيرة. في بعض الحالات ، تكون القبلة إيماءة شعائرية أو رسمية أو رمزية تشير إلى الولاء أو الاحترام أو السر. جاءت الكلمة من cyssan الإنجليزية القديمة ("to kiss") ، بدورها من coss ("a kiss").

ينقسم علماء الأنثروبولوجيا إلى مدرستين حول أصول التقبيل ، أحدهما يعتقد أنه غريزي وبديهي والآخر تطور من ما يعرف بإطعام التقبيل ، وهي عملية تستخدمها الأمهات لإطعام أطفالهن عن طريق تمرير الطعام المضغ إلى أطفالهن أفواه.

يأتي أقرب إشارة إلى السلوك الشبيه بالتقبيل من الكتب المقدسة الفيدية ، السنسكريتية التي أبلغت الهندوسية والبوذية والجاينية ، منذ حوالي 3500 عام ، وفقًا لفوغن براينت ، عالم الأنثروبولوجيا في جامعة تكساس إيه آند إم المتخصص في تاريخ القبلة.

حدد كريستوفر نيروب عددًا من أنواع القبلات ، بما في ذلك قبلات الحب والمودة والسلام والاحترام والصداقة. ومع ذلك ، يلاحظ أن الفئات متداولة إلى حد ما ومتداخلة ، وأن بعض الثقافات لديها أنواع أكثر ، بما في ذلك الفرنسية مع عشرين والألمان مع ثلاثين.

أصبح تقبيل شفاه شخص آخر تعبيرًا شائعًا عن المودة أو التحية الحارة في العديد من الثقافات حول العالم. ومع ذلك ، في ثقافات معينة ، تم إدخال التقبيل فقط من خلال التسوية الأوروبية ، والتي لم يكن قبلها حدثًا روتينيًا. تشمل هذه الثقافات بعض الشعوب الأصلية في أستراليا والتاهيتيين والعديد من القبائل في أفريقيا.

يمكن استخدام القبلة أيضًا للتعبير عن المشاعر بدون عنصر مثير ، ولكن مع ذلك يمكن أن تكون "أعمق بكثير وأكثر ديمومة" ، كما يكتب نيروب. ويضيف أن مثل هذه القبلات يمكن أن تكون معبرة عن الحب "بالمعنى الأوسع والأكثر شمولاً للكلمة ، مما يجلب رسالة المودة والامتنان والتعاطف والتعاطف والفرح الشديد والحزن العميق".

كتب نيروب أن المثال الأكثر شيوعًا هو "الشعور المكثف الذي يربط الآباء مع نسلهم" ، لكنه يضيف أن قبلة المودة ليست شائعة فقط بين الآباء والأطفال ، ولكن أيضًا بين أفراد آخرين من نفس العائلة ، والتي يمكن أن تشمل تلك خارج دائرة الأسرة المباشرة ، "في كل مكان حيث يوحد المودة العميقة الناس." التقليد مكتوب في الكتاب المقدس ، عندما التقى عيسو يعقوب بعد انفصال طويل ، ركض نحوه ، سقط على عنقه ، وقبله (تكوين 33: 4) ، رحب موسى بوالد زوجته وقبله. (خروج 18: 7) ، وقبل أوربا حماتها قبل مغادرتها (راعوث 1: 4). كانت قبلة العائلة تقليدية مع الرومان ، وكثيرًا ما يُذكر اليونانيون الأوائل بقبلات المودة ، كما هو الحال عندما يلتقي أوديسيوس ، عند وصوله إلى منزله ، برعاته المؤمنين.

يمكن أن يكون المودة سببًا للتقبيل "في جميع الأعمار في اللحظات الخطيرة والرسمية" ، يلاحظ نيروب ، "ليس فقط بين أولئك الذين يحبون بعضهم البعض ، ولكن أيضًا كتعبير عن الامتنان العميق. عندما استلم الرسول بولس شيوخ الجماعة في أفسس ، "كلهم بكوا ، وسقطوا على عنق بولس وقبلوه" (أعمال 20:37) ويمكن أيضًا تبادل القبلات بين مجموع الغرباء ، كما هو الحال عندما يكون هناك تعاطف عميق مع أو مصلحة شديدة في شخص آخر شخص.

كان الشعر الشعبي مصدرًا للقبلات الحميمة حيث لعبوا في بعض الأحيان دورًا مهمًا ، كما لو كانت لديهم القدرة على التخلص من التعويذات أو كسر روابط السحر والشعوذة ، غالبًا ما تعيد الرجل إلى شكله الأصلي. يلاحظ نيروب القصص الشعرية "لقوة الخلاص في القبلة التي يمكن العثور عليها في أدب العديد من البلدان ، خاصة ، على سبيل المثال ، في الرومانسيات الفرنسية القديمة آرثر (لانسلوت ، جويغلين ، تيرانت بلانك) حيث يتم تغيير الأميرة بالفنون الشريرة إلى تنين مخيف ، ولا يمكنها استئناف شكلها البشري إلا في حالة كون الفارس شجاعًا بما يكفي لتقبيلها ". في الحالة العكسية ، في حكاية "الجمال والوحش" ، أخبر أمير متحول الفتاة بعد ذلك أنه قد تم سحره من قبل جنية شريرة ، ولا يمكن إعادة إنشائه إلى رجل ما لم تقع خادمة في حبه و قبله رغم قبحه.

يمكن أن تحدث قبلة المودة بعد الموت. في تكوين 50: 1 ، كتب أنه عندما مات يعقوب ، "سقط يوسف على وجه أبيه وبكى عليه وقبله." ويقال عن أبي بكر ، أول تلميذ محمد ، ووالد ، وخليفته ، أنه عندما مات النبي ، ذهب إلى خيمة الأخير ، وكشف وجهه ، وقبله. كتب نيروب أن "القُبلة هي آخر دليل عاطفي على الحب الممنوح لمن أحببناه ، وكان يُعتقد ، في العصور القديمة ، أن يتبع البشرية إلى العالم السفلي".

التقبيل على الشفاه يمكن أن يكون تعبيرًا جسديًا عن المودة أو الحب بين شخصين حيث تتأثر أحاسيس اللمس والذوق والشم. وبحسب عالم النفس مناحيم براير ، بالرغم من أن العديد من "الثدييات والطيور والحشرات يتبادل المداعبات" التي تبدو على أنها قبلة المودة ، إلا أنها ليست قبلات بالمعنى الإنساني.

تشير الاستطلاعات إلى أن التقبيل هو ثاني أكثر أشكال العلاقة الحميمة شيوعًا بين المراهقين في الولايات المتحدة (بعد الإمساك باليدين) ، وأن حوالي 85 ٪ من المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 16 عامًا في الولايات المتحدة قد عانوا من ذلك.

يمكن إجراء قبلة على الشفاه بين صديقين أو عائلة. تهدف هذه الخطوة إلى التعبير عن المودة لصديق. على عكس التقبيل من أجل الحب ، فإن القبلة الودودة ليس لها دلالة جنسية. القبلة على الشفاه هي ممارسة يمكن العثور عليها في زمن البطاركة (الكتاب المقدس). في اليونان القديمة ، تم استخدام القبلة على الفم للتعبير عن مفهوم المساواة بين الناس من نفس الرتبة. في العصور الوسطى ، أوصت قبلة السلام من قبل الكنيسة الكاثوليكية. كانت القبلة على الشفاه شائعة أيضًا بين الفرسان. أصبحت هذه البادرة شائعة لدى الشباب ، خاصة في إنجلترا.

القُبلة هي لمس أو ضغط الشفاه على شخص آخر أو شيء ما. تختلف الدلالات الثقافية للتقبيل بشكل كبير. اعتمادًا على الثقافة والسياق ، يمكن أن تقبل القبلة مشاعر الحب والعاطفة والرومانسية والجاذبية الجنسية والنشاط الجنسي والإثارة الجنسية والعاطفة والاحترام والتحية والصداقة والسلام والحظ السعيد ، من بين أمور أخرى كثيرة. في بعض الحالات ، تكون القبلة إيماءة شعائرية أو رسمية أو رمزية تشير إلى الولاء أو الاحترام أو السر. جاءت الكلمة من cyssan الإنجليزية القديمة ("to kiss") ، بدورها من coss ("a kiss").

ينقسم علماء الأنثروبولوجيا إلى مدرستين حول أصول التقبيل ، أحدهما يعتقد أنه غريزي وبديهي والآخر تطور من ما يعرف بإطعام التقبيل ، وهي عملية تستخدمها الأمهات لإطعام أطفالهن عن طريق تمرير الطعام المضغ إلى أطفالهن أفواه.

يأتي أقرب إشارة إلى السلوك الشبيه بالتقبيل من الكتب المقدسة الفيدية ، السنسكريتية التي أبلغت الهندوسية ، [2] البوذية والجاينية ، منذ حوالي 3500 سنة ، وفقًا لفوغن براينت ، عالم الأنثروبولوجيا في جامعة تكساس إيه آند إم المتخصص في تاريخ القبلة. .

حدد كريستوفر نيروب عددًا من أنواع القبلات ، بما في ذلك قبلات الحب والمودة والسلام والاحترام والصداقة. ومع ذلك ، يلاحظ أن الفئات متداولة إلى حد ما ومتداخلة ، وأن بعض الثقافات لديها أنواع أكثر ، بما في ذلك الفرنسية مع عشرين والألمان مع ثلاثين.

أصبح تقبيل شفاه شخص آخر تعبيرًا شائعًا عن المودة أو التحية الحارة في العديد من الثقافات حول العالم. ومع ذلك ، في ثقافات معينة ، تم إدخال التقبيل فقط من خلال التسوية الأوروبية ، والتي لم يكن قبلها حدثًا روتينيًا. تشمل هذه الثقافات بعض الشعوب الأصلية في أستراليا والتاهيتيين والعديد من القبائل في أفريقيا.

يمكن استخدام القبلة أيضًا للتعبير عن المشاعر بدون عنصر مثير ، ولكن مع ذلك يمكن أن تكون "أعمق بكثير وأكثر ديمومة" ، كما يكتب نيروب. ويضيف أن مثل هذه القبلات يمكن أن تكون معبرة عن الحب "بالمعنى الأوسع والأكثر شمولاً للكلمة ، مما يجلب رسالة المودة والامتنان والتعاطف والتعاطف والفرح الشديد والحزن العميق".

كتب نيروب أن المثال الأكثر شيوعًا هو "الشعور المكثف الذي يربط الآباء مع نسلهم" ، لكنه يضيف أن قبلة المودة ليست شائعة فقط بين الآباء والأطفال ، ولكن أيضًا بين أفراد آخرين من نفس العائلة ، والتي يمكن أن تشمل تلك خارج دائرة العائلة المباشرة ، "في كل مكان حيث يوحد المودة العميقة الناس. التقليد مكتوب في الكتاب المقدس ، كما هو الحال عندما التقى عيسو يعقوب بعد انفصال طويل ، ركض نحوه ، سقط على رقبته ، وقبله (تكوين 33: 4) استقبل موسى حماته وقبله (خروج 18: 7) ، وقبل عرفة حماتها قبل مغادرتها (روث 1: 4) ، وكانت قبلة العائلة تقليدية مع الرومان والقبلات. غالبًا ما يذكر اليونانيون الأوائل المودة ، كما هو الحال عندما يلتقي أوديسيوس ، عند وصوله إلى منزله ، برعاته المؤمنين.

يمكن أن يكون المودة سببًا للتقبيل "في جميع الأعمار في اللحظات الخطيرة والرسمية" ، يلاحظ نيروب ، "ليس فقط بين أولئك الذين يحبون بعضهم البعض ، ولكن أيضًا كتعبير عن الامتنان العميق. عندما استلم الرسول بولس شيوخ الجماعة في أفسس ، "كلهم بكوا ، وسقطوا على عنق بولس وقبلوه" (أعمال 20:37) ويمكن أيضًا تبادل القبلات بين مجموع الغرباء ، كما هو الحال عندما يكون هناك تعاطف عميق مع أو مصلحة شديدة في شخص آخر شخص.

كان الشعر الشعبي مصدرًا للقبلات الحميمة حيث لعبوا في بعض الأحيان دورًا مهمًا ، كما لو كانت لديهم القدرة على التخلص من التعويذات أو كسر روابط السحر والشعوذة ، غالبًا ما تعيد الرجل إلى شكله الأصلي. يلاحظ نيروب القصص الشعرية "لقوة الخلاص في القبلة التي يمكن العثور عليها في أدب العديد من البلدان ، خاصة ، على سبيل المثال ، في الرومانسيات الفرنسية القديمة آرثر (لانسلوت ، جويغلين ، تيرانت بلانك) حيث يتم تغيير الأميرة بالفنون الشريرة إلى تنين مخيف ، ولا يمكنها استئناف شكلها البشري إلا في حالة كون الفارس شجاعًا بما يكفي لتقبيلها ". في الحالة العكسية ، في حكاية "الجمال والوحش" ، أخبر أمير متحول الفتاة بعد ذلك أنه قد تم سحره من قبل جنية شريرة ، ولا يمكن إعادة إنشائه إلى رجل ما لم تقع خادمة في حبه و قبله رغم قبحه.

يمكن أن تحدث قبلة المودة بعد الموت. في تكوين 50: 1 ، كتب أنه عندما مات يعقوب ، "سقط يوسف على وجه أبيه وبكى عليه وقبله." ويقال عن أبي بكر ، أول تلميذ محمد ، ووالد ، وخليفته ، أنه عندما مات النبي ، ذهب إلى خيمة الأخير ، وكشف وجهه ، وقبله. كتب نيروب أن "القُبلة هي آخر دليل عاطفي على الحب الممنوح لمن أحببناه ، وكان يُعتقد ، في العصور القديمة ، أن يتبع البشرية إلى العالم السفلي".

التقبيل على الشفاه يمكن أن يكون تعبيرًا جسديًا عن المودة أو الحب بين شخصين حيث تتأثر أحاسيس اللمس والذوق والشم. وبحسب عالم النفس مناحيم براير ، بالرغم من أن العديد من "الثدييات والطيور والحشرات يتبادل المداعبات" التي تبدو على أنها قبلة المودة ، إلا أنها ليست قبلات بالمعنى الإنساني.

تشير الاستطلاعات إلى أن التقبيل هو ثاني أكثر أشكال العلاقة الحميمة شيوعًا بين المراهقين في الولايات المتحدة (بعد الإمساك باليدين) ، وأن حوالي 85 ٪ من المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 16 عامًا في الولايات المتحدة قد عانوا من ذلك.

يمكن إجراء القبلة على الشفاه بين صديقين أو عائلة. تهدف هذه الخطوة إلى التعبير عن المودة لصديق. على عكس التقبيل من أجل الحب ، فإن القبلة الودودة ليس لها دلالة جنسية. القبلة على الشفاه هي ممارسة يمكن العثور عليها في زمن البطاركة (الكتاب المقدس). في اليونان القديمة ، تم استخدام القبلة على الفم للتعبير عن مفهوم المساواة بين الناس من نفس الرتبة. في العصور الوسطى ، أوصت قبلة السلام من قبل الكنيسة الكاثوليكية. كانت القبلة على الشفاه شائعة أيضًا بين الفرسان. أصبحت هذه البادرة شائعة لدى الشباب ، خاصة في إنجلترا.

في هذه الصفحة يمكنك تحميل صور PNG مجانا: قبلة صور PNG تحميل مجاني