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亲吻是指他人的嘴唇碰触或按嘴唇。接吻的文化内涵千差万别。根据文化和背景，亲吻可以表达爱，激情，浪漫，性吸引，性活动，性唤起，亲情，尊重，问候，友谊，和平和好运等多种情感。在某些情况下，亲吻是一种礼仪，正式或象征性的手势，表示奉献，尊重或圣礼。这个词来自古英语cyssan（“亲吻”），反过来又来自coss（“一个吻”）。
人类学家将接吻的起源分为两类，一类认为接吻的本能和直觉，另一种是所谓的接吻喂养，这是母亲通过将咀嚼的食物喂给婴儿来喂养婴儿的过程的嘴。
得克萨斯A＆M大学的人类学家沃恩·布莱恩特（Vaughn Bryant）表示，最早的关于亲吻之类的举动来自大约3500年前的吠陀吠陀，梵语经文，这些知识使印度教，佛教和Ja那教教化。
克里斯托弗·尼罗普（Kristoffer Nyrop）确定了多种亲吻类型，包括爱情，亲情，和平，尊重和友谊之吻。但他指出，类别有些人为设计和重叠，有些文化种类更多，包括法国（二十个）和德国人（三十个）。
在世界各地的许多文化中，亲吻他人的嘴唇已成为一种常见的情感表达或热情问候。然而，在某些文化中，接吻仅是通过欧洲定居点引入的，在此之前，这不是例行的事。这种文化包括澳大利亚的某些土著人民，大溪地人以及非洲的许多部落。
Nyrop写道，亲吻也可以用来表达没有色情元素的感觉，但是却可以“更深，更持久”。他补充说，这样的吻可以表达爱，“以这个词的最广泛，最全面的含义，传达出忠诚的感情，感激，同情，同情，强烈的喜悦和深深的悲伤”。
Nyrop写道，最常见的例子是“将父母编织成后代的强烈感觉”，但他补充说，亲亲之吻不仅在父母和孩子之间很普遍，而且在同一个家庭的其他成员之间也很普遍，其中包括在直系亲属圈子之外，“任何深情相聚的人”。圣经记载了这一传统，因为以扫在很久以后与雅各见面时，他跑向他，落在脖子上，亲了他（创世记33：4），摩西向他岳父打招呼并亲了他（出埃及记18：7），而Orpah在离开她之前亲了她的岳母（路得记1：4）。家庭之吻是罗马人的传统之作，早期希腊人经常提到亲情之吻，就像奥德修斯到达家中时遇到他忠实的牧羊人一样。
Nyrop指出，感情是“各个年龄段的人们在严峻而严肃的时刻”接吻的原因，“不仅在彼此相爱的人中间，而且也表达了深深的谢意。当使徒保罗离开了以弗所的会众说：“他们都痛哭了，跌倒在保罗的脖子上，吻了他”（使徒行传20:37）。当陌生人对对方深表同情或最热烈的兴趣时，也可以在陌生人之间交换亲吻。人。
民间诗歌一直是深情接吻的源泉，有时它们在其中起着重要的作用，因为当他们有能力摆脱咒语或打破巫术和巫术的束缚时，常常使一个人恢复到原来的状态。尼罗普（Nyrop）指出，“吻的救赎力在许多国家的文学中都可以找到，特别是在亚瑟王朝的法国浪漫小说（兰斯洛特，吉格拉因，蒂兰·勒·布兰奇）中，公主发生了变化”通过邪恶的手段变成可怕的龙，并且只有在骑士足够勇敢地亲吻她的情况下，才能恢复她的人形。”在相反的情况下，在“美女与野兽”的故事中，一位transformed依的王子告诉女孩说，他被一个邪恶的仙女迷住了，除非女仆爱上了他，否则他无法重生为一个男人。尽管他很丑陋，但还是吻了他。
死亡后也会发生亲情之吻。在创世记50：1中记载，雅各死后，“约瑟俯伏在父亲的脸上，哭泣并亲吻他。”据说穆罕默德的第一位门徒，岳父，继任者阿布·巴克尔（Abu Bakr）说，先知死后，他走进了后者的帐篷，露出脸，然后亲了他。尼罗普写道：“亲吻是对我们所爱的人的爱的最后温柔的证明，并且在远古时代，人们相信这种亲吻将人类带入了一个更加黑暗的世界。”
在嘴唇上接吻可以是两个人之间情感或爱的物理表达，其中涉及触摸，味觉和嗅觉。[20]根据心理学家梅纳赫姆·布雷耶（Menachem Brayer）的说法，尽管许多“哺乳动物，鸟类和昆虫交换爱抚”似乎是感情之吻，但它们并不是人类意义上的吻。
调查表明，接吻是美国青少年中第二大最常见的身体亲密接触方式（仅次于手），并且在美国15至16岁的青少年中，约有85％经历过这种亲密接触。
他可以在两个朋友或家人之间进行亲吻。此举旨在表达对朋友的爱戴。与为爱而接吻不同，友善的接吻没有性的涵义。嘴唇之吻是在族长（圣经）时代可以发现的一种习俗。在古希腊，嘴上的吻被用来表达同等级人之间的平等观念。在中世纪，天主教会推荐和平之吻。骑士之间的嘴唇亲吻也很普遍。这个手势再次受到年轻人的欢迎，尤其是在英格兰。
亲吻是指他人的嘴唇碰触或按嘴唇。接吻的文化内涵千差万别。根据文化和背景，亲吻可以表达爱，激情，浪漫，性吸引，性活动，性唤起，亲情，尊重，问候，友谊，和平和好运等多种情感。在某些情况下，亲吻是一种礼仪，正式或象征性的手势，表示奉献，尊重或圣礼。这个词来自古英语cyssan（“亲吻”），反过来又来自coss（“一个吻”）。
人类学家将接吻的起源分为两类，一类认为接吻的本能和直觉，另一种是所谓的接吻喂养，这是母亲通过将咀嚼的食物喂给婴儿来喂养婴儿的过程的嘴。
得克萨斯州A＆M大学的人类学家沃恩·布莱恩特（Vaughn Bryant）表示，最早的关于亲吻之类的行为来自大约3500年前的吠陀吠陀，梵语经文，它向印度教[2]佛教和ism那教传播。 。
克里斯托弗·尼罗普（Kristoffer Nyrop）确定了多种亲吻类型，包括爱情，亲情，和平，尊重和友谊之吻。但他指出，类别有些人为设计和重叠，有些文化种类更多，包括法国（二十个）和德国人（三十个）。
在世界各地的许多文化中，亲吻他人的嘴唇已成为一种常见的情感表达或热情问候。然而，在某些文化中，接吻仅是通过欧洲定居点引入的，在此之前，这不是例行的事。这种文化包括澳大利亚的某些土著人民，大溪地人以及非洲的许多部落。
Nyrop写道，亲吻也可以用来表达没有色情元素的感觉，但是却可以“更深，更持久”。他补充说，这样的吻可以表达爱，“以这个词的最广泛，最全面的含义，传达出忠诚的感情，感激，同情，同情，强烈的喜悦和深深的悲伤”。
Nyrop写道，最常见的例子是“将父母编织成后代的强烈感觉”，但他补充说，亲亲之吻不仅在父母和孩子之间很普遍，在同一个家庭的其他成员之间也很普遍，其中包括在直系亲属圈子之外，“到处都是深情相助的人。圣经中记载了这一传统，就像以扫很长一段时间分开后，以扫遇见雅各时，他跑向他，落在脖子上，亲了他（创世记33： 4），摩西向岳父打招呼并吻了他（出埃及记18：7），而奥帕在离开她之前亲吻了岳母（路得记1：4）家庭的亲吻是罗马人和亲吻的传统早期的希腊人经常提到这种感情，就像奥德修斯到达家中遇到忠实的牧羊人时一样。
Nyrop指出，感情是“各个年龄段的人们在严峻而严肃的时刻”接吻的原因，“不仅在彼此相爱的人中间，而且也表达了深深的谢意。当使徒保罗离开了以弗所的会众说：“他们都痛哭了，跌倒在保罗的脖子上，吻了他”（使徒行传20:37）。当陌生人对对方深表同情或最热烈的兴趣时，也可以在陌生人之间交换亲吻。人。
民间诗歌一直是深情接吻的源泉，有时它们在其中起着重要的作用，因为当他们有能力摆脱咒语或打破巫术和巫术的束缚时，常常使一个人恢复到原来的状态。尼罗普（Nyrop）指出，“吻的救赎力在许多国家的文学中都可以找到，特别是在亚瑟王朝的法国浪漫小说（兰斯洛特，吉格拉因，蒂兰·勒·布兰奇）中，公主发生了变化”通过邪恶的手段变成可怕的龙，并且只有在骑士足够勇敢地亲吻她的情况下，才能恢复她的人形。”在相反的情况下，在“美女与野兽”的故事中，一位transformed依的王子告诉女孩说，他被一个邪恶的仙女迷住了，除非女仆爱上了他，否则他无法重生为一个男人。尽管他很丑陋，但还是吻了他。
死亡后也会发生亲情之吻。在创世记50：1中记载，雅各死后，“约瑟俯伏在父亲的脸上，哭泣并亲吻他。”据说穆罕默德的第一位门徒，岳父，继任者阿布·巴克尔（Abu Bakr）说，先知死后，他走进了后者的帐篷，露出脸，然后亲了他。尼罗普写道：“亲吻是对我们所爱的人的爱的最后温柔的证明，并且在远古时代，人们相信这种亲吻将人类带入了一个更加黑暗的世界。”
在嘴唇上接吻可以是两个人之间情感或爱的物理表达，其中涉及触摸，味觉和嗅觉。根据心理学家梅纳赫姆·布雷耶（Menachem Brayer）的说法，尽管许多“哺乳动物，鸟类和昆虫交换爱抚”似乎是感情之吻，但它们并不是人类意义上的吻。
调查表明，接吻是美国青少年中第二大最常见的身体亲密接触方式（仅次于手），并且在美国15至16岁的青少年中，约有85％经历过这种亲密接触。
可以在两个朋友或家人之间进行亲吻。此举旨在表达对朋友的爱戴。与为爱而接吻不同，友善的接吻没有性的涵义。嘴唇之吻是在族长（圣经）时代可以发现的一种习俗。在古希腊，嘴上的吻被用来表达同等级人之间的平等观念。在中世纪，天主教会推荐和平之吻。骑士之间的嘴唇亲吻也很普遍。这个手势再次受到年轻人的欢迎，尤其是在英格兰。
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