ดาวน์โหลดภาพ PNG ฟรี： จักระตาที่สาม PNG ภาพที่มีพื้นหลังโปร่งใส จักระตาที่สาม รูปภาพ PNG ฟรี

จักระเป็นจุดโฟกัสที่แตกต่างกันในร่างกายอันบอบบางที่ใช้ในการฝึกสมาธิโบราณที่หลากหลายรวมถึง Tantra หรือประเพณีลึกลับหรือภายในของศาสนาฮินดู

แนวคิดนี้พบได้ในประเพณีต้นฮินดู ความเชื่อที่แตกต่างกันระหว่างศาสนาอินเดียกับศาสนาพุทธจำนวนมากที่กล่าวถึงจักระห้าจักระอย่างต่อเนื่องในขณะที่แหล่งที่มาของศาสนาฮินดูมีหกหรือเจ็ด พวกเขาเชื่อว่าจะฝังตัวอยู่ในร่างกายทางกายภาพที่เกิดขึ้นจริงในขณะที่กำเนิดในบริบทของเขตข้อมูลจิตใจและจิตวิญญาณ หรือในการตีความที่ทันสมัยคอมเพล็กซ์ของความหลากหลายของคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าระดับความแม่นยำและความหลากหลายที่เกิดขึ้นโดยตรงจากค่าเฉลี่ยการสังเคราะห์ของทั้งหมดที่เป็นบวกและลบที่เรียกว่า "เขต" ซึ่งทำให้เกิดความซับซ้อนของนาดี ภายในโยคะ Kundalini เทคนิคของการออกกำลังกายลมหายใจการสร้างภาพโคลนพูแบนด์ kriyas และสวดมนต์จะมุ่งเน้นไปที่การส่งผ่านพลังงานที่ละเอียดอ่อนผ่านจักระ

จักระดูเหมือนจะปรากฏขึ้นครั้งแรกในศาสนาฮินดูพระเวทแม้ว่าจะไม่แม่นยำในความหมายของศูนย์พลังงานพลังจิตแทนที่จะเป็น chakravartin หรือราชาที่ "เปลี่ยนวงล้อแห่งอาณาจักรของเขา" ในทุกทิศทางจากศูนย์แสดงถึงอิทธิพลและอำนาจของเขา . เพเกินที่นิยมในการเป็นตัวแทนของจักระรัฐสีขาวย้อนกลับไปที่ห้าสัญลักษณ์ของ yajna แท่นบูชาไฟเวท: "สแควร์, วงกลม, สามเหลี่ยม, ครึ่งดวงจันทร์และเกี๊ยว"

เพลงสวด 10.136 ของ Rigveda กล่าวถึงโยคีที่สละราชสมบัติต่อสตรีที่มีชื่อว่าคุนนามานะ แท้จริงแล้วมันหมายถึง "เธอผู้ที่โค้งงอ" เป็นตัวแทนของทั้งเจ้าแม่น้อยและเป็นหนึ่งในปริศนาฝังปริศนาและปริศนาลึกลับภายใน Rigveda นักวิชาการบางคนเช่น David Gordon White และ Georg Feuerstein ตีความว่านี่อาจเกี่ยวข้องกับ kundalini shakti และ overt เกินขอบเขตของเงื่อนไขของ esotericism ซึ่งต่อมาปรากฏใน Bramhanism โพสต์อารยัน อุปนิษัท

ลมหายใจช่อง (nāḍi) ถูกกล่าวถึงใน Upanishads คลาสสิกของศาสนาฮินดูจาก 1 พันปีก่อนคริสตศักราช แต่ไม่ใช่พลังจิต - ทฤษฎีจักระ สมัยหลังรัฐเดวิดกอร์ดอนไวท์ได้รับการแนะนำเกี่ยวกับ CE ในศตวรรษที่ 8 ในตำราทางศาสนาว่าเป็นลำดับชั้นของศูนย์พลังงานภายในเช่นใน Hevajra Tantra และCaryāgiti สิ่งเหล่านี้ถูกเรียกโดยคำศัพท์ต่าง ๆ เช่น cakka, padma (lotus) หรือ pitha (mound) ข้อความในพุทธศาสนาในยุคกลางเหล่านี้พูดถึงจักระเพียงสี่ข้อเท่านั้นในขณะที่ข้อความในศาสนาฮินดูในภายหลังเช่นKubjikāmataและKaulajñānanirnayaได้ขยายรายการไปอีกมาก

ตรงกันข้ามกับสีขาวอ้างอิงจากสเฟรดเฟวเออร์สเตนต้น Upanishads แห่งฮินดูพูดถึงจักระในแง่ของ "psychospiritual vortices" พร้อมด้วยคำอื่น ๆ ที่พบในแทนท: prana หรือ vayu (พลังงานชีวิต) พร้อมกับนาดี จากข้อมูลของกาวินน้ำท่วมตำราโบราณไม่ได้นำเสนอทฤษฎีโยคะจักระและกุ ณ ฑาลินีสไตล์แม้ว่าคำเหล่านี้จะปรากฏในวรรณกรรมเวทที่เก่าแก่ที่สุดในหลายบริบท จักรในความหมายของศูนย์พลังงานสำคัญสี่แห่งหรือมากกว่านั้นปรากฏในยุคฮินดูและตำราทางศาสนาในยุคกลาง

Chakra เป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎียุคกลางลึกลับเกี่ยวกับสรีรวิทยาและศูนย์จิตที่โผล่ออกมาในประเพณีของอินเดีย ทฤษฎีกล่าวว่าชีวิตมนุษย์พร้อมกันนั้นมีอยู่ในสองมิติคู่ขนานหนึ่ง "ร่างกายร่างกาย" (sthula sarira) และอื่น ๆ "จิตวิทยาอารมณ์จิตใจไม่ใช่ร่างกาย" เรียกว่า "ร่างกายบอบบาง" (sukshma sarira) ร่างกายคือพลังงานในขณะที่ร่างกายคือมวล จิตใจหรือระนาบจิตใจสอดคล้องและมีปฏิสัมพันธ์กับระนาบของร่างกายและทฤษฎีวางตัวว่าร่างกายและจิตใจมีผลกระทบต่อกันและกัน ร่างกายที่บอบบางประกอบด้วยนาดี (ช่องพลังงาน) ที่เชื่อมต่อกันด้วยโหนดของพลังจิตที่เรียกว่าจักระ ทฤษฎีดังกล่าวมีความละเอียดมากขึ้นโดยมีบางคนบอกว่าจักระ 88,000 ตัวทั่วร่างกายที่บอบบาง จำนวนจักระที่สำคัญแตกต่างกันไปตามประเพณีต่าง ๆ แต่โดยทั่วไปจะอยู่ระหว่างสี่ถึงเจ็ด

จักระที่สำคัญมีการระบุไว้ในตำราฮินดูและชาวพุทธที่จะจัดเรียงในคอลัมน์ตามแนวเส้นประสาทไขสันหลังจากฐานไปด้านบนของหัวที่เชื่อมต่อกันด้วยช่องทางแนวตั้ง ประเพณี tantric พยายามที่จะควบคุมพวกเขาตื่นขึ้นและเพิ่มพลังให้พวกเขาผ่านการออกกำลังกายการหายใจต่างๆหรือด้วยความช่วยเหลือของครู จักระเหล่านี้ถูกแมปอย่างมีนัยสำคัญกับความสามารถทางสรีรวิทยาของมนุษย์โดยเฉพาะ, พยางค์ของเมล็ด (bija), เสียง, องค์ประกอบที่บอบบาง (tanmatra), ในบางกรณีเทพเจ้า, สีและลวดลายอื่น ๆ

ทฤษฎีจักระของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาแตกต่างจากระบบจีนโบราณของเส้นเมอริเดียนในการฝังเข็ม ซึ่งแตกต่างจากหลังจักระเกี่ยวข้องกับร่างกายบอบบางซึ่งมันมีตำแหน่ง แต่ไม่มีโหนดประสาทที่แน่นอนหรือการเชื่อมต่อทางกายภาพที่แม่นยำ ระบบ tantric มองเห็นว่ามันมีอยู่อย่างต่อเนื่องมีความเกี่ยวข้องสูงและเป็นพลังงานทางจิตและทางอารมณ์ มันมีประโยชน์ในรูปแบบของพิธีกรรมโยคีและการค้นพบสมาธิของพลังงานภายในที่เปล่งปลั่ง (กระแสพรานา) และการเชื่อมต่อระหว่างร่างกายและจิตใจ การทำสมาธิได้รับความช่วยเหลือจากสัญลักษณ์ที่กว้างขวาง, มนต์, ไดอะแกรม, โมเดล (เทพและแมนดาลา) ผู้ประกอบการจะดำเนินการทีละขั้นตอนจากแบบจำลองที่สังเกตได้ไปถึงแบบจำลองนามธรรมที่เพิ่มขึ้นซึ่งเทพและจักรวาลภายนอกถูกทอดทิ้งตัวตนภายในและจักรวาลภายในจะถูกปลุกให้ตื่นขึ้น

ระบบจักระที่ใช้กันทั่วไปและที่ศึกษามากที่สุดนั้นประกอบด้วยจักระหลักหกประการพร้อมกับศูนย์กลางที่เจ็ดซึ่งโดยทั่วไปไม่ถือว่าเป็นจักระ จุดเหล่านี้ถูกจัดเรียงตามแนวตั้งตามแนวแกน (sushumna nadi ในตำราฮินดู, Avadhuti ในบางตำราของศาสนาพุทธ) จากข้อมูลของ Gavin Flood ระบบของจักระทั้งหกนี้รวมถึง "ศูนย์กลาง" ของ sahasrara ที่คราวนี้ปรากฏครั้งแรกในKubjikāmata-tantra งาน Kaula ในศตวรรษที่ 11

มันเป็นระบบจักระที่ถูกแปลในต้นศตวรรษที่ 20 โดยเซอร์จอห์นวูดรัฟฟ์ (หรือที่เรียกว่าอาร์เธอร์อาวาลอน) ในข้อความ The Serpent Power รีสอร์ตแปลข้อความฮินดูṢaṭ-Cakra-Nirūpaṇaหมายถึงการสอบ (nirūpaṇa) ของทั้งหก (ṣaṭ) จักระ (cakra)

จักระถือว่าเป็นเครื่องมือช่วยในการทำสมาธิ โยคีมีความก้าวหน้าจากจักระที่ต่ำกว่าไปจนถึงจักระสูงสุดที่กำลังเบ่งบานอยู่ในมงกุฎของศีรษะ ทั้งในศาสนาฮินดูและชาวพุทธใน Kundalini หรือ candali ประเพณีจักระจะถูกเจาะโดยพลังงานอยู่เฉยๆที่อาศัยอยู่ใกล้หรือในจักระที่ต่ำที่สุด ในตำราฮินดูเธอเป็นที่รู้จักกันในนาม Kundalini ในขณะที่อยู่ในตำราพุทธเธอเรียกว่า Candali หรือ Tummo (ธิเบต: gtum mo, "ดุร้าย")

ด้านล่างนี้เป็นคำอธิบายอายุทั่วไปของจักระทั้งหกเหล่านี้และจุดที่เจ็ดที่รู้จักกันในชื่อ sahasrara รุ่นอายุใหม่นี้รวมสีของนิวตันที่ไม่รู้จักเมื่อสร้างระบบเหล่านี้

ในหน้านี้คุณสามารถดาวน์โหลดภาพ PNG ฟรี: ภาพ Chakra PNG ดาวน์โหลดฟรี