Chakrele sunt diferitele puncte focale ale corpului subtil utilizate într-o varietate de practici antice de meditație, denumite colectiv ca Tantra sau tradițiile ezoterice sau interioare ale hinduismului.

Conceptul se regăsește în tradițiile timpurii ale hinduismului. Credințele diferă între religiile indiene, multe texte budiste menționând constant cinci chakre, în timp ce sursele hinduse oferă șase sau chiar șapte. Se crede că sunt încorporate în corpul fizic propriu-zis, având originea în contextul câmpurilor mentale și spirituale. Sau, în interpretări moderne, complexe de varietate electromagnetică, al căror grad exact și varietate apar direct dintr-o medie sintetică a tuturor așa-numitelor „câmpuri” pozitive și negative, rezultând astfel complexul Nadi. În yoga kundalini, tehnicile de exerciții de respirație, vizualizări, mudras, bandhas, kriyas și mantre sunt concentrate pe transmiterea unei energii subtile prin chakre.

Termenul chakra apare să apară pentru prima dată în Vedele hinduse, deși nu tocmai în sensul centrelor energetice psihice, ci ca chakravartin sau regele care „întoarce roata imperiului său” în toate direcțiile dintr-un centru, reprezentând influența și puterea lui. . Iconografia populară în reprezentarea Chakrelor, afirmă White, urmărește cele cinci simboluri ale yajnei, altarul vedic al focului: „pătrat, cerc, triunghi, jumătate de lună și găluște”.

Imnul 10.136 al Rigveda menționează un yogi renunțat cu o femeie numită kunamnama. Literal, înseamnă „ea care este îndoită, înfășurată”, reprezentând atât o zeiță minoră, cât și una dintre multe enigme și ghicitori ezoterice încorporate în Rigveda. Unii savanți, cum ar fi David Gordon White și Georg Feuerstein, interpretează că acest lucru ar putea fi legat de kundalini shakti și o supraestimare excesivă a termenilor de ezoterism care ar apărea ulterior în Bramhanismul post-arian. Upanishad.

Canalele de respirație (nāḍi) sunt menționate în Upanishadurile clasice ale hinduismului din mileniul I î.e.n., dar nu și teoriile chakrelor de energie psihică. Acesta din urmă, afirmă David Gordon White, a fost introdus în secolul al VIII-lea CE în textele budiste ca ierarhii ale centrelor energetice interioare, cum ar fi în Hevajra Tantra și Caryāgiti. Acestea sunt numite prin diferiți termeni, cum ar fi cakka, padma (lotus) sau pitha (movilă). Aceste texte budiste medievale menționează doar patru chakre, în timp ce mai târziu texte hinduse, precum Kubjikāmata și Kaulajñānanirnaya, au extins lista la multe altele.

Spre deosebire de White, potrivit lui Georg Feuerstein, Upanishadurile timpurii ale hinduismului menționează cakra în sensul de „vortice psihospiritale”, alături de alți termeni găsiți în tantra: prana sau vayu (energia vieții) împreună cu nadi (artere care transportă energie). Potrivit lui Gavin Flood, textele antice nu prezintă chakre și teorii despre yoga în stil kundalini, deși aceste cuvinte apar în cele mai vechi literaturi vedice în multe contexte. Chakra în sensul a patru sau mai multe centre energetice vitale apar în textele hinduse și budiste din epoca medievală.

Chakra este o parte a teoriilor ezoterice ale epocii medievale despre fiziologie și centre psihice care au apărut de-a lungul tradițiilor indiene. Teoria a afirmat că viața umană există simultan în două dimensiuni paralele, unul „corp fizic” (sthula sarira) și altul „psihologic, emoțional, minte, non-fizic” este denumit „corpul subtil” (sukshma sarira). corpul este energie, în timp ce corpul fizic este masă. Psihicul sau planul minții corespunde și interacționează cu planul corpului, iar teoria consideră că corpul și mintea se afectează reciproc. Corpul subtil este format din nadi (canale energetice) conectate de noduri de energie psihică numite chakra. Teoria a devenit o elaborare extinsă, unii sugerând 88.000 de chakre în tot corpul subtil. Numărul de chakre majore a variat între diferite tradiții, dar de obicei au variat între patru și șapte.

Chakrele importante sunt menționate în textele hinduse și budiste pentru a fi aranjate într-o coloană de-a lungul măduvei spinării, de la baza sa până la vârful capului, conectate prin canale verticale. Tradițiile tantrice au căutat să le stăpânească, să le trezească și să le energizeze prin diferite exerciții de respirație sau cu asistența unui profesor. Aceste chakre au fost, de asemenea, mapate simbolic la capacitatea fiziologică specifică a omului, silabele semințelor (bija), sunete, elemente subtile (tanmatra), în unele cazuri zeități, culori și alte motive.

Teoriile chakrei despre hinduism și budism diferă de sistemul istoric chinezesc al meridianelor în acupunctură. Spre deosebire de acesta din urmă, chakra se referă la un corp subtil, în care are o poziție, dar nu are un nod nervos definit sau o legătură fizică precisă. Sistemele tantrice o consideră ca fiind prezentă continuu, extrem de relevantă și un mijloc pentru energia psihică și emoțională. Este utilă într-un tip de ritualuri yogice și descoperirea meditativă a energiei interioare radiante (fluxuri prana) și a conexiunilor minte-corp. Meditația este ajutată de o simbologie extinsă, mantre, diagrame, modele (zeitate și mandala). Practicianul merge pas cu pas de la modele perceptibile, la modele din ce în ce mai abstracte, în care zeitatea și mandala externă sunt abandonate, sinele interior și mandalele interne sunt trezite.

Cel mai comun și cel mai studiat sistem de chakre încorporează șase chakre majore, împreună cu un al șaptelea centru, în general, nu sunt considerate ca chakre. Aceste puncte sunt dispuse vertical de-a lungul canalului axial (sushumna nadi în textele hinduse, Avadhuti în unele texte budiste). Potrivit lui Gavin Flood, acest sistem format din șase chakre plus „centrul” sahasrara la coroană apare pentru prima dată în Kubjikāmata-tantra, o lucrare Kaula din secolul al XI-lea.

Acest sistem de chakre a fost tradus la începutul secolului XX de Sir John Woodroffe (numit și Arthur Avalon) în textul „Puterea șarpelui”. Avalon a tradus textul hindus Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa însemnând examinarea (nirūpaṇa) a celor șase (ṣaṭ) chakre (cakra).

Chakrele sunt considerate în mod tradițional ajutoare de meditație. Yoghinul progresează de la chakrele inferioare la chakra cea mai înaltă înflorind în coroana capului, interiorizând călătoria ascensiunii spirituale. [66] Atât în ​​tradițiile hindus, cât și în cele budiste budiste sau candali, chakrele sunt străpunse de o energie latentă, care se află în apropierea sau în chakra cea mai joasă. În textele hinduse este cunoscută sub numele de Kundalini, în timp ce în textele budiste este numită Candali sau Tummo (tibetană: gtum mo, „feroce”).

Mai jos sunt descrierea comună de nouă vârstă a acestor șase chakre și al șaptelea punct cunoscut sub numele de sahasrara. Această versiune new age încorporează culorile newtoniene necunoscute la crearea acestor sisteme.

În această pagină puteți descărca gratuit imagini PNG: Chakra PNG imagini gratuite