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A Torá tem vários significados. Pode significar mais especificamente os cinco primeiros livros (Pentateuco) dos 24 livros do Tanakh, e geralmente é impresso com os comentários rabínicos (perushim). Pode significar a continuação da narrativa do Livro do Gênesis até o final do Tanakh, e pode até significar a totalidade do ensino, cultura e prática judaica, derivada de textos bíblicos ou escritos rabínicos posteriores. Comum a todos esses significados, a Torá consiste na origem do povo judeu: seu chamado à existência por Deus, suas provações e tribulações e sua aliança com seu Deus, que envolve seguir um modo de vida incorporado em um conjunto de obrigações morais e religiosas. e leis civis (halakha).
Na literatura rabínica, a palavra Torá denota os cinco livros ("Torá que está escrita") e a Torá Oral ("Torá que é falada"). A Torá Oral consiste em interpretações e amplificações que, de acordo com a tradição rabínica, foram transmitidas de geração em geração e agora estão incorporadas no Talmud e no Midrash. De acordo com a tradição rabínica, todos os ensinamentos encontrados na Torá, escritos e orais, foram dados por Deus através do profeta Moisés, alguns no Monte Sinai e outros no Tabernáculo, e todos os ensinamentos foram escritos por Moisés, o que resultou na Torá que existe hoje. Segundo o Midrash, a Torá foi criada antes da criação do mundo e foi usada como modelo para a Criação. A maioria dos estudiosos da Bíblia acredita que os livros escritos eram um produto do cativeiro babilônico (c. 600 aC), com base em tradições escritas e orais anteriores, que só poderiam ter surgido de comunidades separadas no antigo Israel, e que foram concluídas por o período do domínio aquemênida (c. 400 aC).
Tradicionalmente, as palavras da Torá são escritas em um pergaminho por um escriba (mais suave) em hebraico. Uma porção da Torá é lida publicamente pelo menos uma vez a cada três dias na presença de uma congregação. Ler a Torá publicamente é uma das bases da vida comunitária judaica.
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