Bučinys - tai lūpų prisilietimas ar prispaudimas prie kito žmogaus ar daikto. Bučinių kultūrinės reikšmės labai skiriasi. Priklausomai nuo kultūros ir konteksto, bučinys gali išreikšti meilę, aistrą, romantiką, seksualinį potraukį, seksualinį aktyvumą, seksualinį susijaudinimą, prieraišumą, pagarbą, pasveikinimą, draugystę, taiką ir sėkmę tarp daugelio kitų. Kai kuriose situacijose bučinys yra ritualinis, formalus ar simbolinis gestas, nurodantis atsidavimą, pagarbą ar sakramentą. Žodis kilo iš senosios anglų kalbos cyssan („bučiuoti“), savo ruožtu iš coss („bučinys“).

Antropologai yra suskirstyti į dvi mokyklas apie bučiavimosi ištakas: viena mano, kad tai yra instinktyvu ir intuityvu, o kita, kad ji išsivystė iš vadinamojo bučinių maitinimo - proceso, kurį motinos maitina savo kūdikiams, perduodamos kramtomą maistą savo kūdikiams. 'burnos.

Ankstyviausios nuorodos į elgesį, panašų į bučinį, yra kilusios iš Vedų, sanskrito raštų, kurie informavo apie induizmą, budizmą ir džainizmą, maždaug prieš 3500 metų, sako Vaughnas Bryantas, Teksaso A&M universiteto antropologas, kuris specializuojasi bučinio istorijoje.

Kristofferis Nyropas nustatė daugybę bučinių rūšių, įskaitant meilės, meilės, taikos, pagarbos ir draugystės bučinius. Tačiau jis pažymi, kad kategorijos yra šiek tiek sugalvotos ir sutampa, o kai kurios kultūros turi daugiau rūšių, įskaitant prancūzus su dvidešimt ir vokiečius su trisdešimt.

Bučiuoti kito žmogaus lūpas tapo įprasta meilės išraiška ar šiltu pasisveikinimu daugelyje pasaulio kultūrų. Vis dėlto tam tikrose kultūrose bučiavimasis buvo vykdomas tik per europietišką atsiskaitymą, prieš tai tai nebuvo įprastas reiškinys. Tokios kultūros apima tam tikras Australijos vietines tautas, taiitiečius ir daugelį Afrikos genčių.

Bučinys taip pat gali būti naudojamas jausmams išreikšti be erotinio elemento, tačiau vis dėlto gali būti „daug gilesnis ir patvaresnis“, rašo Nyrop. Jis priduria, kad tokie bučiniai gali išreikšti meilę „pačia plačiausia ir suprantamiausia šio žodžio prasme, atnešdami ištikimo prisirišimo, dėkingumo, užuojautos, užuojautos, stipraus džiaugsmo ir gilaus liūdesio žinutę“.

Nyropas rašo, kad labiausiai paplitęs pavyzdys yra „intensyvus jausmas, kuris tėvus užklumpa jų atžaloms“, tačiau jis priduria, kad meilės bučiniai dažni ne tik tarp tėvų ir vaikų, bet ir tarp kitų tos pačios šeimos narių, tarp kurių gali būti už artimiausio šeimos rato ribų, „visur, kur gilus meilė vienija žmones“. Apie šią tradiciją rašoma Biblijoje, kai Ezavas po ilgo išsiskyrimo susitiko su Jokūbu, puolė jį, krito jam ant kaklo ir pabučiavo (Pradžios 33: 4). Mozė pasveikino uošvę ir pabučiavo. (Išėjimo 18: 7), ir Orpahas pabučiavo uošvę prieš palikdamas ją (Rūtos 1: 4). Šeimos bučiniai buvo tradiciniai romėnų, o meilės bučiniai dažnai minimi ankstyvųjų graikų, nes Odisėjas, pasiekęs savo namus, susitinka su savo ištikimaisiais piemenimis.

Poveikis gali būti bučiavimo priežastis „bet kokio amžiaus sunkiais ir iškilmingais momentais", pažymi Nyropas, „ne tik tarp tų, kurie myli vienas kitą, bet ir kaip gilaus dėkingumo išraiška. Kai apaštalas Paulius pasišalino iš vyresniųjų Efezo kongregacija: „Visi verkė, verkė ir krito ant Pauliaus kaklo ir pabučiavo jį“ (Apd 20, 37). Bučinius taip pat galima keistis tarp nepažįstamų žmonių, nes kai jaučiama didžiulė užuojauta ar šilčiausias susidomėjimas kitu. asmuo.

Liaudies poezija buvo meilių bučinių šaltinis, kai kartais jie vaidino svarbų vaidmenį, kai jie turėjo galią atmesti burtus ar nutraukti burtų ir burtų sąsajas, dažnai atkurdami vyrą į savo pradinę formą. Nyropas pažymi poetines istorijas apie „atperkančią bučinio galią“, kurią galima rasti daugelio šalių literatūroje, ypač, pavyzdžiui, senuosiuose prancūzų Artūro romanuose (Lancelot, Guiglain, Tirant le blanc), kuriuose keičiama princesė. piktų menų dėka į baisų drakoną ir gali atnaujinti savo žmogiškąją formą tik tuo atveju, jei riteris yra pakankamai drąsus, kad ją pabučiuotų “. Atvirkščioje situacijoje pasakojime „Grožis ir žvėris“ pertvarkytas princas tada pasakė mergaitei, kad jį užkalbino nedorėlė fėja ir kad ji negalėjo būti atkurta vyru, nebent tarnaitė jį įsimylėjo ir pabučiavo jį, nepaisydamas jo bjaurumo.

Meilės bučinys gali vykti ir po mirties. Pradžios knygoje 50: 1 parašyta, kad mirus Jokūbui, „Juozapas krito ant savo tėvo veido ir verkė ant jo ir bučiavo“. Ir apie Abu Bakrą, pirmąjį Muhammado mokinį, uošvį ir įpėdinį, pasakojama, kad pranašui mirus, jis nuėjo į pastarosios palapinę, atidengė veidą ir pabučiavo. Nyropas rašo, kad „bučinys yra paskutinis švelnus meilės įrodymas, suteiktas tam, kurį pamilome ir antikos laikais buvo tikima, kad seks žmoniją tolimesniame pasaulyje“.

Bučiavimasis ant lūpų gali būti fizinė dviejų žmonių meilės ar meilės išraiška, kai liečiami jutimai, skonis ir kvapas. [20] Anot psichologo Menachemo Brayerio, nors daugelis „žinduolių, paukščių ir vabzdžių keičiasi glamonėmis“, kurie atrodo kaip meilės bučiniai, tai nėra bučiniai žmogiškąja prasme.

Tyrimai rodo, kad bučiavimasis yra antra labiausiai paplitusi fizinio intymumo forma tarp JAV paauglių (susikibus už rankų) ir kad tai patyrė apie 85% JAV 15–16 metų paauglių.

jis gali pabučiuoti į lūpas tarp dviejų draugų ar šeimos. Šiuo žingsniu siekiama išreikšti meilę draugui. Skirtingai nei bučiavimasis dėl meilės, draugiškas bučinys neturi seksualinės konotacijos. Bučinys į lūpas yra praktika, kurią galima rasti patriarchų laikais (Biblija). Senovės Graikijoje bučinys į burną buvo naudojamas išreikšti lygybės sampratą tarp to paties rango žmonių. Viduramžiais taikos bučinį rekomendavo katalikų bažnyčia. Bučinys į lūpas buvo dažnas ir riterių tarpe. Gestas vėl tapo populiarus tarp jaunų žmonių, ypač Anglijoje.

Bučinys - tai lūpų prisilietimas ar prispaudimas prie kito žmogaus ar daikto. Bučinių kultūrinės reikšmės labai skiriasi. Priklausomai nuo kultūros ir konteksto, bučinys gali išreikšti meilę, aistrą, romantiką, seksualinį potraukį, seksualinį aktyvumą, seksualinį susijaudinimą, prieraišumą, pagarbą, pasveikinimą, draugystę, taiką ir sėkmę tarp daugelio kitų. Kai kuriose situacijose bučinys yra ritualinis, formalus ar simbolinis gestas, nurodantis atsidavimą, pagarbą ar sakramentą. Žodis kilo iš senosios anglų kalbos cyssan („bučiuoti“), savo ruožtu iš coss („bučinys“).

Antropologai yra suskirstyti į dvi mokyklas apie bučiavimosi ištakas: viena mano, kad tai yra instinktyvu ir intuityvu, o kita, kad ji išsivystė iš vadinamojo bučinių maitinimo - proceso, kurį motinos maitina savo kūdikiams, perduodamos kramtomą maistą savo kūdikiams. 'burnos.

Ankstyvosios nuorodos į elgesį, panašų į bučinį, yra vedos, sanskrito raštuose, kurie informavo apie induizmą, [2] budizmą ir džainizmą, maždaug prieš 3500 metų, sako Vaughnas Bryantas, Teksaso A&M universiteto antropologas, kuris specializuojasi bučinio istorijoje. .

Kristofferis Nyropas nustatė daugybę bučinių rūšių, įskaitant meilės, meilės, taikos, pagarbos ir draugystės bučinius. Tačiau jis pažymi, kad kategorijos yra šiek tiek sugalvotos ir sutampa, o kai kurios kultūros turi daugiau rūšių, įskaitant prancūzus su dvidešimt ir vokiečius su trisdešimt.

Bučiuoti kito žmogaus lūpas tapo įprasta meilės išraiška ar šiltu pasisveikinimu daugelyje pasaulio kultūrų. Vis dėlto tam tikrose kultūrose bučiavimasis buvo vykdomas tik per europietišką atsiskaitymą, prieš tai tai nebuvo įprastas reiškinys. Tokios kultūros apima tam tikras Australijos vietines tautas, taiitiečius ir daugelį Afrikos genčių.

Bučinys taip pat gali būti naudojamas jausmams išreikšti be erotinio elemento, tačiau vis dėlto gali būti „daug gilesnis ir patvaresnis“, rašo Nyrop. Jis priduria, kad tokie bučiniai gali išreikšti meilę „pačia plačiausia ir suprantamiausia šio žodžio prasme, atnešdami ištikimo prisirišimo, dėkingumo, užuojautos, užuojautos, stipraus džiaugsmo ir gilaus liūdesio žinutę“.

Nyropas rašo, kad labiausiai paplitęs pavyzdys yra „intensyvus jausmas, kuris tėvus užklumpa jų atžaloms“, tačiau jis priduria, kad meilės bučiniai dažni ne tik tarp tėvų ir vaikų, bet ir tarp kitų tos pačios šeimos narių, tarp kurių gali būti už artimiausio šeimos rato ribų "visur, kur gilus meilė vienija žmones. Biblijoje rašoma apie tradiciją, kai Ezavas po ilgo išsiskyrimo susitiko su Jokūbu, puolė jį, krito jam ant kaklo ir pabučiavo (Pradžios 33: 4), Mozė pasveikino savo uošvį ir pabučiavo jį (Išėjimo 18: 7), o Orpahas pabučiavo uošvę prieš palikdamas ją (Rūtos 1: 4). Šeimos bučinys buvo tradicinis su romėnais ir bučiniai. meilės jausmą dažnai mini ankstyvieji graikai, nes Odisėjas, pasiekęs savo namus, susitinka su savo ištikimaisiais piemenimis.

Poveikis gali būti bučiavimo priežastis „bet kokio amžiaus sunkiais ir iškilmingais momentais", pažymi Nyropas, „ne tik tarp tų, kurie myli vienas kitą, bet ir kaip gilaus dėkingumo išraiška. Kai apaštalas Paulius pasišalino iš vyresniųjų Efezo kongregacija: „Visi verkė, verkė ir krito ant Pauliaus kaklo ir pabučiavo jį“ (Apd 20, 37). Bučinius taip pat galima keistis tarp nepažįstamų žmonių, nes kai jaučiama didžiulė užuojauta ar šilčiausias susidomėjimas kitu. asmuo.

Liaudies poezija buvo meilių bučinių šaltinis, kai kartais jie vaidino svarbų vaidmenį, kai jie turėjo galią atmesti burtus ar nutraukti burtų ir burtų sąsajas, dažnai atkurdami vyrą į savo pradinę formą. Nyropas pažymi poetines istorijas apie „atperkančią bučinio galią“, kurią galima rasti daugelio šalių literatūroje, ypač, pavyzdžiui, senuosiuose prancūzų Artūro romanuose (Lancelot, Guiglain, Tirant le blanc), kuriuose keičiama princesė. piktų menų dėka į baisų drakoną ir gali atnaujinti savo žmogiškąją formą tik tuo atveju, jei riteris yra pakankamai drąsus, kad ją pabučiuotų “. Atvirkščioje situacijoje pasakojime „Grožis ir žvėris“ pertvarkytas princas tada pasakė mergaitei, kad jį užkalbino nedorėlė fėja ir kad ji negalėjo būti atkurta vyru, nebent tarnaitė jį įsimylėjo ir pabučiavo jį, nepaisydamas jo bjaurumo.

Meilės bučinys gali vykti ir po mirties. Pradžios knygoje 50: 1 parašyta, kad mirus Jokūbui, „Juozapas krito ant savo tėvo veido ir verkė ant jo ir bučiavo“. Ir apie Abu Bakrą, pirmąjį Muhammado mokinį, uošvį ir įpėdinį, pasakojama, kad pranašui mirus, jis nuėjo į pastarosios palapinę, atidengė veidą ir pabučiavo. Nyropas rašo, kad „bučinys yra paskutinis švelnus meilės įrodymas, suteiktas tam, kurį pamilome ir antikos laikais buvo tikima, kad seks žmoniją tolimesniame pasaulyje“.

Bučiavimasis ant lūpų gali būti fizinė dviejų žmonių meilės ar meilės išraiška, kai liečiami jutimai, skonis ir kvapas. Anot psichologo Menachemo Brayerio, nors daugelis „žinduolių, paukščių ir vabzdžių keičiasi glamonėmis“, kurie atrodo kaip meilės bučiniai, tai nėra bučiniai žmogiškąja prasme.

Tyrimai rodo, kad bučiavimasis yra antra labiausiai paplitusi fizinio intymumo forma tarp JAV paauglių (susikibus už rankų) ir kad tai patyrė apie 85% JAV 15–16 metų paauglių.

Bučinį į lūpas galima atlikti tarp dviejų draugų ar šeimos. Šiuo žingsniu siekiama išreikšti meilę draugui. Skirtingai nei bučiavimasis dėl meilės, draugiškas bučinys neturi seksualinės konotacijos. Bučinys į lūpas yra praktika, kurią galima rasti patriarchų laikais (Biblija). Senovės Graikijoje bučinys į burną buvo naudojamas išreikšti lygybės sampratą tarp to paties rango žmonių. Viduramžiais taikos bučinį rekomendavo katalikų bažnyčia. Bučinys į lūpas buvo dažnas ir riterių tarpe. Gestas vėl tapo populiarus tarp jaunų žmonių, ypač Anglijoje.

Šiame puslapyje galite atsisiųsti nemokamus PNG vaizdus: „Kiss PNG“ vaizdus nemokamai atsisiųsti