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ガウタマブッダ（紀元前563/480〜紀元前483/400紀元前）、別名シッダールタガウタマ、釈迦牟尼（つまり「釈迦の聖者」）ブッダ、または単にブッダの称号の後のブッダは、禁欲主義（？rama？a）とセージ、その教えに基づいて仏教が設立されました。彼は、紀元前6世紀から4世紀の間に、古代インドの東部に住んで教えていたと考えられています。

ゴータマは、彼の地域で一般的な運動である「ラマ」に見られる官能的な耽溺と厳​​しい禁欲主義の中間を教えました。その後、マガダやコサラなど、東インドの他の地域全体で教えました。

ゴータマは仏教の第一人者です。彼は仏教徒によって完全な仏教を成し遂げた知性ある教師であると信じられており、知性のある存在が再生と苦しみを終わらせるのを助けるために彼の洞察を共有しました。彼の人生、言説、修道院の規則の記述は、仏教徒によって、彼の死後に要約され、彼の信者によって記憶されたと信じられています。彼に起因するさまざまな教えのコレクションは口頭の伝統によって受け継がれ、約400年後に最初に執筆することを約束しました。

ヴァイシュナヴァヒンドゥー教では、歴史的な仏陀はヒンドゥー教の神ヴィシュヌの化身であると考えられています。ヴィシュヌの10の主要なアバターの中で、ヴァイシュナヴィテスはゴータマブッダは9番目で最新の化身であると信じています。

シッダールタゴータマの生涯の源は、さまざまであり、時には相反する伝統的な伝記です。これらには、ブッダカリタ、ラリタビスタラストラ、マハヴァストゥ、ニダナカトが含まれます。これらの中で、ブッダカリタは最も古い完全な伝記であり、詩人アフガホアが西暦1世紀に書いた叙事詩です。 Lalitavistara S？traは、次の最も古い伝記であり、3世紀にさかのぼるMah？y？na / Sarv？stiv？daの伝記です。マーシャのギカロコッタラヴダの伝統からのマーバストゥは、おそらく4世紀の西暦まで徐々に作曲されたもう1つの主要な伝記です。仏のダルマガプタの伝記は最も網羅的であり、アブヒニクラマストラと題され、西暦3世紀から6世紀の間のこの日付のさまざまな中国語の翻訳があります。 Nid？nakath？スリランカのTheravadaの伝統によるもので、5世紀にBuddhagho？aによって作曲されました。

正規の出典からは、ジャタカ物語、マハパダナスッタ（DN 14）、アチャリヤブッタスッタ（MN 123）が出てきます。ヨタカはゴータマの以前の生活を菩薩として再説しており、これらの最初のコレクションは最も古い仏教文書の中で日付を記入することができます。マーパダーナスッタとアチャリヤブッタスッタはどちらも、トゥタィタ天国から彼の母親の子宮への菩薩の降下など、ゴータマの誕生を取り巻く奇跡的な出来事について語っています。

仏教の伝統は、現在のネパールのルンビニを仏の発祥の地と見なしています。彼はカピラヴァストゥで育った。古代のカピラヴァストゥの正確な場所は不明です。現在のインドではピプラワ、ウッタルプラデーシュ、または現在のネパールではティラウラコットのいずれかでした。どちらの場所もSakya領土に属しており、15マイルしか離れていません。

ガウタマは、フッドハダナの息子であるシャシャ家の息子であるシャシャリヤとして生まれ、その首都はキャピラヴァストゥで、後にブッダの生涯の間に成長するコサラ王国に併合されました。ゴータマは姓でした。彼の母親、サドダナの妻マヤはコリヤンの王女でした。伝説によると、シッダールタが生まれた夜、マヤ女王は6匹の白い牙を持つ白い象が彼女の右側に入るのを夢見て、10か月後にシッダールタが生まれたそうです。シャキャの伝統と同様に、母親のマヤ女王が妊娠したとき、彼女は父親の王国を出産​​させるためにカピラバストゥを離れました。しかし、彼女の息子はルンビニの途中でサルの木の下の庭で生まれたと言われています。

ブッダの誕生の日は、上座国でヴェサックとして広く祝われています。仏の誕生日は、満月の日に生まれたと考えられているため、ネパール、バングラデシュ、インドでは仏プルニマと呼ばれています。仏の母親が数日または7日後に彼の出生時に亡くなったとさまざまな情報筋が考えています。幼児には「目的を達成した彼」を意味するシッダールタ（P？li：Siddhattha）という名前が与えられました。出産のお祝いの間に、隠者の予見者アシタは彼の山の住居から旅し、子供が偉大な王（チャクラヴァルティン）または偉大なサードゥになることを発表しました。従来の説明では、これはシッダールタがアシタの髪に足を置き、アシタがあざを調べた後に発生しました。サッドダナは5日目に命名式を行い、8人のブラーミン学者に未来を読むように招待しました。赤ん坊が偉大な王になるか偉大な聖なる者になるかのどちらかであるという二重の予測を全員が与えた。最年少で、後にブッダ以外の最初のアラートとなるコンダは、シッダールタがブッダになることを明確に予測した唯一の人物であると評されました。

後の伝統と伝説は？uddhodanaをスリヤヴァンシャ（太陽の王朝）の子孫である遺伝的君主として特徴付けましたが、多くの学者は？uddhodanaが部族連合の選出された首長であったと考えています。

初期の書物は、ゴータマが彼の宗教的探求を離れるまで、当時の支配的な宗教的教えに精通していなかったことを示唆しています。釈迦一族の状態は君主制ではなく、寡頭政治または共和国の形態として構築されたようです。より平等主義的なガナ・サンガ形式の政府は、強力な階層的王国の政治的代替手段として、君主制がヴェーダのブラフマニズムに向かったフラマ人のジャイナ教と仏教のサンガの発展に影響を与えた可能性があります。