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モスク-イスラム教徒のための崇拝の場所です。スンニ派の法学では、礼拝の場所をモスクと見なすための厳格で詳細な要件があり、これらの要件を満たさない場所はムサラと見なされます。正式にはモスクと区分された地域（大規模な複合施設の一部であることが多い）の使用には厳格な制限があり、イスラムシャリアでは、地域が正式にモスクとして指定された後、最後までモスクとして維持されます。日。

多くのモスクには、さまざまな建築様式の精巧なドーム、ミナレット、礼拝堂があります。モスクの起源はアラビア半島でしたが、現在は居住するすべての大陸で見られます。モスクはイスラム教徒がアラのために集まる場所として、また情報、教育、社会福祉、紛争解決のためのセンターとして機能します。イマームは祈りの中で会衆を導きます。

イスラム教が初期のカリフ制でアラビア半島の外に広まったため、モスクは7世紀の終わりまでにイラクと北アフリカに建設されました。カルバラのイマームフセイン神社は、現在の形-ペルシャ建築に典型的な-は11世紀にさかのぼるが、イラクで最も古いモスクの1つと伝えられている。神社はモスクとしても機能していますが、3番目のシーア派イマームと預言者ムハンマドの孫、フセインイブンアリの死を称えるため、シーア派イスラム教徒にとって最も聖なる場所の1つとして残っています。アムルイブンアルアスのモスクはエジプトで最初のモスクであり、その盛り上がりの間、フスタット（現在のカイロ）の宗教的および社会的中心地として機能していました。イマームフセイン神社のように、元の構造は何も残っていません。後期のシャイアファティミドカリフ制によって、エジプト中のモスクは学校（マドラサとして知られている）、病院、墓を含むように進化しました。

現在のチュニジアのケルアンの大モスクは、伝えられるところによると、北西アフリカで最初に建てられたモスクで、現在の形態（9世紀にさかのぼります）は、マグレブの他のイスラム崇拝場所のモデルとして機能していました。正方形のミナレットを組み込むのは（一般的な円形のミナレットとは対照的に）最初で、大聖堂に似た身廊が含まれています。これらの特徴は、コシバのモスクを含むアンダルシアのモスクにも見られます。これらのモスクは、前身の西ゴート族ではなく、ムーア人の建築様式を反映する傾向があるためです。それでも、馬蹄形のアーチなどの西ゴート族建築のいくつかの要素が、スペインとマグレブのモスク建築に注入されました。

東アジアで最初のモスクは8世紀に西安に設立されたと伝えられています。しかし、現在の建物は18世紀に建てられた西安の大モスクは、他の場所にあるモスクによくある特徴を再現していません。実際、ミナレットは当初国家によって禁止されていました。西安の大モスクは、中国の伝統的な建築に従って、中国東部の他の多くのモスクと同様に、中国の帝国の建造物によくある黄色い屋根ではなく、緑の屋根のある塔に似ています。中国西部のモスクは、他の場所のモスクで伝統的に見られるドームやミナレットなどの要素を組み込む可能性が高かった。

デマックグレートモスクなどのモスクが15世紀に最初に設立されたインドネシアのスマトラ島とジャワ島でも、同様の外国と地方の影響の統合が見られました。初期のジャワのモスクは、ヒンドゥー教、仏教、中国の建築の影響を受け、バリのヒンドゥー教寺院の塔に似た高い木造の多層屋根がデザインの手掛かりとなりました。ユビキタスなイスラムのドームは、19世紀までインドネシアに現れませんでした。次に、ジャワのスタイルは、インドネシアのオーストロネシアの隣人、マレーシア、ブルネイ、フィリピンのモスクのスタイルに影響を与えました。

イスラム教帝国はモスクの進化と拡大に尽力しました。モスクは7世紀にインドで最初に設立されましたが、16世紀と17世紀にムガール帝国が到着するまで、亜大陸全体で一般的ではありませんでした。ティムール朝の起源を反映して、ムガールスタイルのモスクには、オニオンドーム、尖ったアーチ、精巧な円形ミナレットがあり、ペルシャや中央アジアのスタイルに共通しています。デリーのジャママスジッドとラホールのバドシャヒモスクは、17世紀半ばに同様の方法で建設され、インド亜大陸で最大のモスクの2つです。

ウマイヤドが地域で最も崇拝されているモスク、エルサレムのアルアクサモスクと岩のドーム、ダマスカスのウマイヤドモスクの間に建設されたため、ウマイヤカリフは、イスラム教の普及とレバント内のモスクの確立に特に役立ちました。ドームオブザロックとウマイヤドモスクのデザインは、オスマン帝国の台頭とともに続くビザンチン建築の影響を受けました。

オスマン帝国の初期のモスクのいくつかは、もともとビザンチン帝国の教会または大聖堂でした。ハギアソフィア大聖堂（これらの改宗された大聖堂の1つ）は、オスマン帝国によるコンスタンティノープル征服後のモスクの建築を伝えていました。それでも、オスマン帝国は、大きな中央円形建築物（複数の小さなドームに囲まれていることもある）、鉛筆型の尖塔、開いたファサードを特徴とする独自の建築様式を開発しました。

オスマン時代のモスクは依然として東ヨーロッパに点在していますが、ヨーロッパのモスクの数の最も急速な成長は、過去1世紀に発生し、より多くのイスラム教徒が大陸に移住しました。ヨーロッパの多くの主要都市には、ドーム、ミナレット、およびイスラム教の大多数の国のモスクでよく見られるその他の機能を組み込んだパリのグランドモスクなどのモスクがあります。北米で最初のモスクは、1915年にアルバニア系アメリカ人によって設立されましたが、大陸で最も古い現存するモスクであるアメリカのマザーモスクは、1930年代にさかのぼります。ヨーロッパと同様に、特に南アジアからのイスラム教徒の移民が米国にやってきたので、アメリカのモスクの数はここ数十年で急速に増加しています。米国のモスクの40％以上が2000年以降に建設されました。