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अल्लाह - इब्राहीम धर्मों में ईश्वर के लिए अरबी शब्द है। अंग्रेजी भाषा में, शब्द आमतौर पर इस्लाम में भगवान को संदर्भित करता है। यह शब्द अल-इलाह से संकुचन द्वारा माना जाता है, जिसका अर्थ है "ईश्वर", और ईश्वर के लिए इब्रानी और अरामी शब्दों से संबंधित है।
इस्लाम शब्द का इस्तेमाल पूर्व-इस्लामिक काल से विभिन्न धर्मों के अरबी लोगों द्वारा किया जाता रहा है। विशेष रूप से, यह मुसलमानों (अरब और गैर-अरब) और अरब ईसाइयों द्वारा भगवान के लिए एक शब्द के रूप में इस्तेमाल किया गया है। यह भी अक्सर होता है, विशेष रूप से नहीं, इस तरह से Babists, Baha'as, Mandaeans, इन्डोनेशियाई और माल्टीज़ ईसाई, और Mizrahi यहूदियों द्वारा उपयोग किया जाता है। पश्चिम मलेशिया में ईसाइयों और सिखों द्वारा इसी तरह के उपयोग ने हाल ही में राजनीतिक और कानूनी विवादों को जन्म दिया है।
इस्लाम में, अल्लाह अद्वितीय, सर्वशक्तिमान और ब्रह्मांड का एकमात्र देवता और निर्माता है और अन्य अब्राहमिक धर्मों में भगवान के बराबर है।
इस्लामिक मान्यता के अनुसार, अल्लाह ईश्वर का प्रतिनिधित्व करने के लिए सबसे आम शब्द है, और उसकी इच्छा, दैवीय अध्यादेशों और आज्ञाओं को विनम्र रूप से प्रस्तुत करना मुस्लिम आस्था की धुरी है। "वह एकमात्र भगवान, ब्रह्मांड के निर्माता, और मानव जाति के न्यायाधीश हैं।" "वह अद्वितीय है (वैयाद) और स्वाभाविक रूप से एक (अहद), सर्व-दयालु और सर्वशक्तिमान।" कुरान "अल्लाह की वास्तविकता, उनके दुर्गम रहस्य, उनके विभिन्न नामों और उनके जीवों की ओर से उनके कार्यों की घोषणा करता है।"
इस्लामिक परंपरा में, भगवान के 99 नाम हैं (अल-असम? अल? यूएनएन; लिट्ल। अर्थ: 'सर्वोत्तम नाम' या 'सबसे सुंदर नाम'), जिनमें से प्रत्येक अल्लाह की एक विशिष्ट विशेषता है। ये सभी नाम सर्वोच्च और सभी व्यापक दिव्य नाम अल्लाह का उल्लेख करते हैं। परमेश्वर के 99 नामों में, इन नामों में से सबसे प्रसिद्ध और सबसे अधिक बार "दयालु" (अल-रहमान) और "अनुकंपा" (अल-रहम) हैं।
अधिकांश मुसलमान भविष्य की घटनाओं के संदर्भ के बाद sha (अल्लाह का अर्थ 'यदि ईश्वर की इच्छा है') में असंबद्ध अरबी वाक्यांश का उपयोग करते हैं। मुस्लिम विवेकशील धर्मपरायणता बिस्मिल्लाह (भगवान के नाम पर अर्थ) के आह्वान के साथ चीजों को शुरू करने के लिए प्रोत्साहित करती है।
भगवान की प्रशंसा में कुछ वाक्यांश हैं जो मुसलमानों के पक्षधर हैं, जिनमें "सुबान अल्लाह" (भगवान के लिए पवित्रता), "अल-अम्मू लिल्लाह" (भगवान की स्तुति हो), "ला इलाहा इल्लाह अल्लाह" (कोई देवता नहीं है) लेकिन भगवान) और "ऑल? हु अकबर" (भगवान अधिक है) भगवान को याद करने की एक भक्ति अभ्यास के रूप में (धिक्कार है)। एक सूफी प्रथा में जिसे dhrr अल्लाह (भगवान की याद) के रूप में जाना जाता है, सूफी दोहराता है और अल्लाह या अन्य दिव्य नामों के नाम पर चिंतन करता है।
गेरहार्ड बावरिंग के अनुसार, पूर्व-इस्लामिक अरब बहुदेववाद के विपरीत, इस्लाम में ईश्वर के पास सहयोगी और साथी नहीं हैं, और न ही ईश्वर और जिन्न के बीच कोई रिश्तेदारी है। पूर्व-इस्लामिक बुतपरस्त अरबों ने एक अंधे, शक्तिशाली, अक्षम्य और असंवेदनशील भाग्य पर विश्वास किया, जिस पर मनुष्य का कोई नियंत्रण नहीं था। इसे एक शक्तिशाली लेकिन भविष्यवान और दयालु भगवान की इस्लामी धारणा से बदल दिया गया था।
फ्रांसिस एडवर्ड पीटर्स के अनुसार, "कुरान जोर देता है, मुसलमानों का मानना है, और इतिहासकार इस बात की पुष्टि करते हैं कि मुहम्मद और उनके अनुयायी यहूदियों (29:46) के रूप में उसी भगवान की पूजा करते हैं। कुरान का अल्लाह वही निर्माता ईश्वर है जो उसके साथ था। अब्राहम "। पीटर्स का कहना है कि कुरान अल्लाह को याहवे की तुलना में अधिक शक्तिशाली और अधिक दूरस्थ दोनों के रूप में चित्रित करता है, और एक सार्वभौमिक देवता के रूप में, याहवे के विपरीत जो इजरायलियों का करीबी अनुसरण करता है।
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