Δωρεάν λήψη εικόνας PNG： Διαφανής εικόνα PNG τσάκρα λαιμού, φωτογραφίες PNG τσάκρα λαιμού

Τα τσάκρα είναι τα διάφορα εστιακά σημεία του λεπτού σώματος που χρησιμοποιούνται σε μια ποικιλία αρχαίων πρακτικών διαλογισμού, συλλογικά ως Τάντρα, ή οι εσωτερικές ή εσωτερικές παραδόσεις του Ινδουισμού.

Η ιδέα βρίσκεται στις πρώτες παραδόσεις του Ινδουισμού. Οι πεποιθήσεις διαφέρουν μεταξύ των ινδικών θρησκειών, με πολλά βουδιστικά κείμενα να αναφέρονται σταθερά σε πέντε τσάκρα, ενώ οι ινδουιστικές πηγές προσφέρουν έξι ή και επτά. Πιστεύεται ότι είναι ενσωματωμένα στο πραγματικό φυσικό σώμα, ενώ προέρχονται από το πλαίσιο των πνευματικών και πνευματικών πεδίων. Ή, στις σύγχρονες ερμηνείες, σύμπλοκα ηλεκτρομαγνητικής ποικιλίας, ο ακριβής βαθμός και η ποικιλία των οποίων προκύπτουν άμεσα από έναν συνθετικό μέσο όρο όλων των θετικών και αρνητικών λεγόμενων «πεδίων», προκαλώντας έτσι το σύνθετο Nadi. Μέσα στην γιόγκα της Κουνταλίνι, οι τεχνικές της αναπνοής, οι απεικονίσεις, οι μούτρες, οι μπάντες, οι κάρυα και τα μάντρα επικεντρώνονται στη μετάδοση της λεπτής ενέργειας μέσω των τσάκρα.

Ο όρος τσάκρα φαίνεται να εμφανίζεται για πρώτη φορά μέσα στους Ινδούς Βέδες, αν και όχι ακριβώς με την έννοια των ψυχικών ενεργειακών κέντρων, αλλά ως τσάκραρτιν ή ο βασιλιάς που "γυρίζει τον τροχό της αυτοκρατορίας του" προς όλες τις κατευθύνσεις από ένα κέντρο, που αντιπροσωπεύει την επιρροή και τη δύναμή του . Η εικονογραφία που είναι δημοφιλής στην αναπαράσταση των Τσάκρας, δηλώνει Λευκό, ακολουθεί τα πέντε σύμβολα του yajna, τον βωμό της Βεδικής φωτιάς: "τετράγωνο, κύκλος, τρίγωνο, μισό φεγγάρι και ζυμαρικές".

Ο ύμνος 10.136 του Rigveda αναφέρει έναν παραιτητή γιόγκι με μια γυναίκα που ονομάζεται kunamnama. Κυριολεκτικά, σημαίνει "αυτή που είναι λυγισμένη, κουλουριασμένη", που αντιπροσωπεύει τόσο μια μικρή θεά όσο και ένα από τα πολλά ενσωματωμένα αινίγματα και εσωτερικά αινίγματα μέσα στο Rigveda. Μερικοί μελετητές, όπως ο David Gordon White και ο Georg Feuerstein, ερμηνεύουν ότι αυτό μπορεί να σχετίζεται με την kundalini shakti, και μια υπερβολική υπέρβαση των όρων του εσωτερικού που θα εμφανιστούν αργότερα στον μετα-Αριακό Βραχμανισμό. το Upanishad.

Τα κανάλια αναπνοής (nāḍi) αναφέρονται στα κλασικά Upanishads του Hinduism από την 1η χιλιετία π.Χ., αλλά όχι στις θεωρίες τσάκρα ψυχικής ενέργειας. Ο τελευταίος, δηλώνει ο Ντέιβιντ Γκόρντον Γουάιτ, εισήχθησαν περίπου τον 8ο αιώνα μ.Χ. σε βουδιστικά κείμενα ως ιεραρχίες εσωτερικών ενεργειακών κέντρων, όπως στο Hevajra Tantra και το Caryāgiti. Αυτά ονομάζονται με διάφορους όρους όπως cakka, padma (lotus) ή pitha (ανάχωμα). Αυτά τα μεσαιωνικά βουδιστικά κείμενα αναφέρουν μόνο τέσσερα τσάκρα, ενώ αργότερα ινδουιστικά κείμενα όπως τα Kubjikāmata και Kaulajñānanirnaya επέκτειναν τη λίστα σε πολλά άλλα.

Σε αντίθεση με τον Λευκό, σύμφωνα με τον Georg Feuerstein, οι πρώτοι Upanishads του Hinduism αναφέρουν το cakra με την έννοια των «ψυχο-πνευματικών στροφών», μαζί με άλλους όρους που βρίσκονται στο tantra: prana ή vayu (ενεργειακή ενέργεια) μαζί με το nadi (αρτηρίες μεταφοράς ενέργειας). Σύμφωνα με τον Gavin Flood, τα αρχαία κείμενα δεν παρουσιάζουν θεωρίες γιόγκα σε τσάκρα και κουνταλίνι, παρόλο που αυτές οι λέξεις εμφανίζονται στην παλαιότερη Βεδική βιβλιογραφία σε πολλά πλαίσια. Το τσάκρα με την έννοια τεσσάρων ή περισσοτέρων ζωτικών κέντρων ενέργειας εμφανίζεται στα κείμενα της μεσαιωνικής εποχής ινδουιστών και βουδιστικών.

Το Τσάκρα είναι μέρος των εσωτερικών θεωριών της μεσαιωνικής εποχής για τη φυσιολογία και τα ψυχικά κέντρα που εμφανίστηκαν σε όλη την ινδική παράδοση. Η θεωρία θεώρησε ότι η ανθρώπινη ζωή υπάρχει ταυτόχρονα σε δύο παράλληλες διαστάσεις, ένα "φυσικό σώμα" (sthula sarira) και άλλο "ψυχολογικό, συναισθηματικό, μυαλό, μη φυσικό" ονομάζεται "λεπτό σώμα" (sukshma sarira). Αυτό το λεπτό το σώμα είναι ενέργεια, ενώ το φυσικό σώμα είναι μάζα. Το επίπεδο ψυχής ή μυαλού αντιστοιχεί και αλληλεπιδρά με το επίπεδο σώματος, και η θεωρία υποστηρίζει ότι το σώμα και το μυαλό αλληλοεπηρεάζονται μεταξύ τους. Το λεπτό σώμα αποτελείται από nadi (ενεργειακά κανάλια) που συνδέονται με κόμβους ψυχικής ενέργειας που ονομάζονται τσάκρα. Η θεωρία εξελίχθηκε σε εκτενή επεξεργασία, με μερικά να προτείνουν 88.000 τσάκρα σε όλο το λεπτό σώμα. Ο αριθμός των μεγάλων τσάκρα διέφερε μεταξύ των διαφόρων παραδόσεων, αλλά συνήθως κυμαινόταν μεταξύ τεσσάρων και επτά.

Τα σημαντικά τσάκρα αναφέρονται σε κείμενα Ινδουιστών και Βουδιστικών που θα τακτοποιηθούν σε μια στήλη κατά μήκος του νωτιαίου μυελού, από τη βάση του μέχρι την κορυφή του κεφαλιού, που συνδέεται με κάθετα κανάλια. Οι ταντρικές παραδόσεις προσπάθησαν να τις κυριαρχήσουν, να τις ξυπνήσουν και να τις ενεργοποιήσουν μέσω διαφόρων αναπνευστικών ασκήσεων ή με τη βοήθεια ενός δασκάλου. Αυτά τα τσάκρα χαρτογραφήθηκαν επίσης συμβολικά σε συγκεκριμένη ανθρώπινη φυσιολογική ικανότητα, συλλαβές σπόρων (bija), ήχους, λεπτά στοιχεία (tanmatra), σε ορισμένες περιπτώσεις θεότητες, χρώματα και άλλα μοτίβα.

Οι θεωρίες τσάκρα του Ινδουισμού και του Βουδισμού διαφέρουν από το ιστορικό κινεζικό σύστημα μεσημβρινών στον βελονισμό. Σε αντίθεση με το τελευταίο, το τσάκρα σχετίζεται με το λεπτό σώμα, όπου έχει μια θέση αλλά δεν έχει καθορισμένο νευρικό κόμβο ή ακριβή φυσική σύνδεση. Τα ταντρικά συστήματα το οραματίζονται ως συνεχώς παρόν, εξαιρετικά συναφές και μέσο για ψυχική και συναισθηματική ενέργεια. Είναι χρήσιμο σε έναν τύπο γιογκικών τελετών και στοχαστικής ανακάλυψης ακτινοβολούσας εσωτερικής ενέργειας (ροές πρανά) και συνδέσεων νου-σώματος. Ο διαλογισμός υποστηρίζεται από εκτεταμένη συμβολογία, μάντρα, διαγράμματα, μοντέλα (θεότητα και μάνταλα). Ο ασκούμενος προχωρά βήμα προς βήμα από αντιληπτά μοντέλα, σε ολοένα και πιο αφηρημένα μοντέλα όπου εγκαταλείπονται η θεότητα και η εξωτερική μάνταλα, ο εσωτερικός εαυτός και οι εσωτερικοί μάνταλα αφυπνίζονται.

Το πιο κοινό και πιο μελετημένο σύστημα τσάκρα ενσωματώνει έξι μεγάλα τσάκρα μαζί με ένα έβδομο κέντρο που γενικά δεν θεωρείται τσάκρα. Αυτά τα σημεία είναι διατεταγμένα κάθετα κατά μήκος του αξονικού καναλιού (sushumna nadi σε ινδουιστικά κείμενα, Avadhuti σε ορισμένα βουδιστικά κείμενα). Σύμφωνα με τον Gavin Flood, αυτό το σύστημα έξι τσάκρας και το "κέντρο" sahasrara στο στέμμα εμφανίζεται για πρώτη φορά στο Kubjikāmata-tantra, ένα έργο Kaula του 11ου αιώνα.

Ήταν αυτό το σύστημα τσάκρα που μεταφράστηκε στις αρχές του 20ού αιώνα από τον Sir John Woodroffe (επίσης αποκαλούμενο Arthur Avalon) στο κείμενο The Serpent Power. Ο Άβαλον μετέφρασε το ινδουιστικό κείμενο Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa που σημαίνει την εξέταση (nirūpaṇa) των έξι (ṣaṭ) τσάκρα (cakra).

Τα τσάκρα θεωρούνται παραδοσιακά βοηθήματα διαλογισμού. Ο γιόγκι εξελίσσεται από τα χαμηλότερα τσάκρα στα υψηλότερα τσάκρα που ανθίζουν στο στέμμα του κεφαλιού, εσωτερικεύοντας το ταξίδι της πνευματικής ανάβασης. [66] Και στις δύο ινδουιστικές και βουδιστικές παραδόσεις Κουνταλίνι ή candali, τα τσάκρα διαπερνούνται από μια αδρανή ενέργεια που βρίσκεται κοντά ή στο χαμηλότερο τσάκρα. Στα ινδουιστικά κείμενα είναι γνωστή ως Κουνταλίνι, ενώ σε βουδιστικά κείμενα ονομάζεται Candali ή Tummo (Θιβετιανά: gtum mo, "άγρια").

Παρακάτω είναι η κοινή νέα ηλικιακή περιγραφή αυτών των έξι τσάκρα και το έβδομο σημείο γνωστό ως sahasrara. Αυτή η νέα εποχή ενσωματώνει τα χρώματα της Νεύτωνας που ήταν άγνωστα όταν δημιουργήθηκαν αυτά τα συστήματα.

Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν εικόνες PNG: Δωρεάν λήψη εικόνων Chakra PNG