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La Torah a une gamme de significations. Il peut désigner plus spécifiquement les cinq premiers livres (Pentateuque) des 24 livres du Tanakh, et est généralement imprimé avec les commentaires rabbiniques (perushim). Cela peut signifier le récit continu du livre de la Genèse jusqu'à la fin du Tanakh, et cela peut même signifier la totalité de l'enseignement, de la culture et de la pratique juifs, qu'ils soient dérivés de textes bibliques ou d'écrits rabbiniques ultérieurs. Commune à toutes ces significations, la Torah consiste en l'origine du peuple juif: son appel à l'existence par Dieu, ses épreuves et tribulations, et son alliance avec son Dieu, qui implique de suivre un mode de vie incarné dans un ensemble d'obligations morales et religieuses. et les lois civiles (halakha).

Dans la littérature rabbinique, le mot Torah désigne à la fois les cinq livres ("Torah qui est écrite") et la Torah orale ("Torah qui est parlée"). La Torah orale se compose d'interprétations et d'amplifications qui, selon la tradition rabbinique, ont été transmises de génération en génération et sont maintenant incarnées dans le Talmud et le Midrash. Selon la tradition rabbinique, tous les enseignements de la Torah, écrits et oraux, ont été donnés par Dieu par l'intermédiaire du prophète Moïse, certains au mont Sinaï et d'autres au Tabernacle, et tous les enseignements ont été écrits par Moïse, ce qui dans la Torah qui existe aujourd'hui. Selon le Midrash, la Torah a été créée avant la création du monde et a été utilisée comme modèle pour la création. La majorité des érudits bibliques croient que les livres écrits étaient le produit de la captivité babylonienne (vers 600 avant notre ère), basé sur des traditions écrites et orales antérieures, qui ne pouvaient provenir que de communautés séparées dans l'ancien Israël, et qu'il a été complété par la période du règne achéménide (vers 400 avant notre ère).

Traditionnellement, les mots de la Torah sont écrits sur un rouleau par un scribe (plus doux) en hébreu. Une partie de la Torah est lue publiquement au moins une fois tous les trois jours en présence d'une congrégation. La lecture publique de la Torah est l'une des bases de la vie communautaire juive.

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