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Dans la pensée monothéiste, Dieu est conçu comme l'Être suprême et le principal objet de la foi. Le concept de Dieu, tel que décrit par les théologiens, inclut généralement les attributs d'omniscience (omniscience), d'omnipotence (pouvoir illimité), d'omniprésence (présente partout) et comme ayant une existence éternelle et nécessaire. Selon le type de théisme de chacun, ces attributs sont utilisés soit à titre d’analogie, soit au sens littéral en tant que propriétés distinctes du Dieu.

Dieu est le plus souvent considéré comme incorporel (immatériel) et sans genre, bien que de nombreuses religions décrivent Dieu en utilisant une terminologie masculine, en utilisant des termes tels que «Lui» ou «Père» et certaines religions (comme le judaïsme) n'attribuent qu'une «genre» grammatical à Dieu. [6] L'incorporeité et la corporéité de Dieu sont liées aux conceptions de la transcendance (être hors de la nature) et de l'immanence (être dans la nature, dans le monde) de Dieu, avec des positions de synthèse telles que la "transcendance immanente".

Dieu a été conçu comme personnel ou impersonnel. Dans le théisme, Dieu est le créateur et le soutien de l'univers, tandis que dans le déisme, Dieu est le créateur, mais pas le soutien, de l'univers. Dans le panthéisme, Dieu est l'univers lui-même. Dans l'athéisme, on ne croit pas que Dieu existe, alors que Dieu est considéré comme inconnu ou inconnaissable dans le contexte de l'agnosticisme. Dieu a également été conçu comme la source de toute obligation morale et comme le "plus grand existant imaginable". De nombreux philosophes notables ont développé des arguments pour et contre l'existence de Dieu.

Les nombreuses conceptions différentes de Dieu et les revendications concurrentes quant aux caractéristiques, aux buts et aux actions de Dieu, ont conduit au développement d'idées d'omnithéisme, de pandeisme ou d'une philosophie éternelle, qui postule qu'il existe une vérité théologique sous-jacente, dont toutes les religions expriment une compréhension partielle, et quant à savoir quel «pieux dans les diverses grandes religions du monde adorent en fait ce Dieu unique, mais à travers des concepts ou des images mentales différents et qui se chevauchent».

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