Lataa ilmainen PNG-kuva： Kolmannen silmän chakran PNG -kuva läpinäkyvällä taustalla, kolmannen silmän chakran ilmainen PNG -kuva

Tšakrat ovat hienovaraisen kehon erilaisia ​​keskipisteitä, joita käytetään monissa muinaisissa meditaatiomenetelmissä, jotka ovat nimeltään kollektiivisesti Tantra, tai hindulaisuuden esoteerisiin tai sisäisiin perinteisiin.

Käsite löytyy hindulaisuuden varhaisista perinteistä. Uskomukset eroavat Intian uskontojen välillä: monissa buddhalaisissa teksteissä mainitaan johdonmukaisesti viisi chakkia, kun taas hindulähteet tarjoavat kuusi tai jopa seitsemää. Niiden uskotaan olevan upotettuina todelliseen fyysiseen kehoon, samalla kun ne ovat lähtöisin henkisten ja henkisten kenttien yhteydessä. Tai, nykyaikaisissa tulkinnoissa, sähkömagneettisten variaatioiden komplekseja, joiden tarkka aste ja monimuotoisuus johtuvat suoraan kaikkien positiivisten ja negatiivisten ns. "Kenttien" synteettisestä keskiarvosta, mikä johtaa kompleksi Nadiin. Kundalini-joogassa hengitysharjoittelu, visualisointi, mudrat, bandaat, kriyat ja mantrat ovat keskittyneet hienostuneen energian muuntamiseen chakrossa.

Termi chakra näyttää ilmestyvän ensin Hinduvedoissa, tosin ei tarkalleen psyykkisten energiakeskusten merkityksessä, pikemminkin chakravartinina tai kuninkaana, joka "kääntää valtakuntansa pyörän" kaikkiin suuntiin keskustasta edustaen hänen vaikutustaan ​​ja voimaansa . Chakrajen edustamiseen suosittu ikonografia, jonka mukaan Valkoinen, jäljittää viisi yajnan, Vedic-palttarialttarin symbolia: "neliö, ympyrä, kolmio, puolikuu ja dumpling".

Rigvedan laulussa 10.136 mainitaan palautettu joogi naisen nimeltä kunamnama. Kirjaimellisesti se tarkoittaa "hän, joka on taivutettu, kääritty", edustaen sekä alaikäistä jumalattarta että yhtä monista Rigvedan upotetuista arvoituksista ja esoteerisista arvoituksista. Jotkut tutkijat, kuten David Gordon White ja Georg Feuerstein, tulkitsevat tämän liittyvän kundalini shaktiin ja avoimen ylenmääräisen esoteerisuuden termeihin, joita ilmenee myöhemmin arjaan jälkeisessä bramhanismissa. Upanishad.

Hengityskanavat (nāḍi) mainitaan klassisissa hindulaisuuden upanishadeissa 1. vuosituhannesta eaa., Mutta ei psyykkisen energian chakra-teorioita. Jälkimmäinen, toteaa David Gordon White, otettiin käyttöön noin 8. vuosisadan CE-buddhalaisissa teksteissä sisäisten energiakeskusten hierarkioina, kuten Hevajra Tantrassa ja Caryāgitissa. Niitä kutsutaan useilla termeillä, kuten cakka, padma (lotus) tai pitha (mound). Nämä keskiaikaiset buddhalaiset tekstit mainitsevat vain neljä chakraa, kun taas myöhemmin hindu tekstit, kuten Kubjikāmata ja Kaulajñānanirnaya, laajensivat luetteloa moniin muihin.

Päinvastoin kuin Valkoinen, Georg Feuersteinin mukaan hinduismin varhaisissa Upanishadeissa mainitaan cakra "psykospirituaalisten pyörteiden" merkityksessä, samoin kuin tantrasta löytyvät termit: Prana tai Vayu (elämän energia) sekä nadi (energiaa kuljettavat valtimon). Gavin Floodin mukaan muinaisissa teksteissä ei esitetä chakra- ja kundalini-tyylisiä joogateorioita, vaikka nämä sanat esiintyvät varhaisessa vedalaisessa kirjallisuudessa monissa yhteyksissä. Tšakra neljän tai useamman elintärkeän energiakeskuksen merkityksessä esiintyy keskiaikaisessa hindu- ja buddhalaisessa tekstissä.

Chakra on osa esoteerisiä keskiaikaisia ​​teorioita fysiologiasta ja psyykkisistä keskuksista, jotka syntyivät Intian perinteiden kautta. Teorian mukaan ihmisen elämä esiintyy samanaikaisesti kahdessa rinnakkaisessa ulottuvuudessa, yhdessä "fyysisessä ruumiissa" (sthula sarira) ja toisessa "psykologisessa, tunne-, mielessä, ei-fyysisessä" sitä kutsutaan "hienoksi ruumiiksi" (sukshma sarira) .Tämä hieno kehon on energiaa, kun taas fyysinen kehon on massa. Psyyke tai mielentaso vastaa kehotasoa ja on vuorovaikutuksessa sen kanssa, ja teorian mukaan kehon ja mielen vaikuttaa toisiinsa. Hienovarainen ruumis koostuu nadista (energiakanavista), jotka on kytketty psyykkisen energian solmuihin, nimeltään chakra. Teoriasta kasvoi laaja yksityiskohtainen kehittäminen, ja jotkut ehdottivat 88 000 chakkia koko hienovaraisessa kehossa. Suurimpien chakkien lukumäärä vaihteli eri perinteiden välillä, mutta tyypillisesti ne olivat välillä neljästä seitsemään.

Tärkeät chakrat mainitaan hindu- ja buddhalaisteksteissä, jotka on järjestetty selkärankaa pitkin olevaan pylvääseen sen pohjasta pään yläosaan, kytkettynä pystysuorilla kanavilla. Tantristiset perinteet pyrkivät hallitsemaan heidät, herättämään ja virittämään heitä erilaisilla hengitysharjoituksilla tai opettajan avulla. Nämä chakrat kartoitettiin myös symbolisesti ihmisen fysiologiseen kapasiteettiin, siementavuihin (bija), ääniin, hienoihin elementteihin (tanmatra), joissain tapauksissa jumaluuksiin, väreihin ja muihin aiheisiin.

Hinduismin ja buddhalaisuuden chakra-teoriat eroavat Kiinan historiallisesta meridiaanien järjestelmästä akupunktiossa. Toisin kuin jälkimmäisessä, chakra liittyy hienovaraiseen vartaloon, jossa sillä on sijainti, mutta ei tarkkaa hermostosolmua tai tarkkaa fyysistä yhteyttä. Tantristiset järjestelmät näkevät sen jatkuvasti läsnä olevana, erittäin merkityksellisenä ja psyykkisen ja emotionaalisen energian välineenä. Se on hyödyllinen tietyntyyppisissä joogarituaaleissa ja säteilevän sisäisen energian (pranavirtausten) sekä mielen ja kehon yhteyksien meditatiivisessa löytämisessä. Meditaatiota avustaa laaja symbologia, mantrat, kaaviot, mallit (jumaluus ja mandala). Harjoittaja etenee askel askeleelta havaittavissa olevista malleista entistä abstraktimpiin malleihin, joissa jumaluus ja ulkoinen mandala hylätään, sisäinen itse ja sisäinen mandalat herätetään.

Yleisimpiin ja tutkituimpiin chakrajärjestelmiin sisältyy kuusi suurta Tšakkaa sekä seitsemäs keskusta, jota yleensä ei pidetä chakana. Nämä kohdat on järjestetty pystysuoraan aksiaalikanavaa pitkin (sushumna nadi hinduteksteissä, Avadhuti joissain buddhalaisissa teksteissä). Gavin Floodin mukaan tämä kuuden chakan järjestelmä plus sahasraran "keskus" kruunussa ilmestyy ensin Kubjikāmata-tantraan, joka on 11. vuosisadan Kaula-teos.

Juuri tämä chakrajärjestelmä käännettiin 1900-luvun alkupuolella Sir John Woodroffe (kutsutaan myös Arthur Avalon) -tekstissä The Serpent Power. Avalon käänsi hindu tekstin Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa, joka tarkoittaa kuuden (ṣaṭ) chakran (cakra) tutkimista (nirūpaṇa).

Tšakreja pidetään perinteisesti meditaation apuvälineinä. Joogi etenee alemmista chakroista korkeimpaan chakraan, joka kukkii pään kruunussa, sisällyttäen hengellisen nousun matkan. [66] Sekä hindu- että buddhalaisessa kundalini- tai candali-perinteessä chakrat lävistävät lepotilassa oleva energia, joka asuu lähellä tai alimmassa chakrossa. Hinduteksteissä häntä tunnetaan nimellä Kundalini, kun taas buddhalaisissa teksteissä häntä kutsutaan Candali tai Tummo (tiibetiläinen: gtum mo, "kova").

Alla on yleinen uuden ikäkuvaus näistä kuudesta chakrasta ja seitsemännestä kohdasta, joka tunnetaan nimellä sahasrara. Tämä uuden aikakauden versio sisältää Newtonin värit, joita ei ollut tiedossa, kun näitä järjestelmiä luotiin.

Tältä sivulta voit ladata ilmaisia ​​PNG-kuvia: Chakra PNG-kuvia ilmaiseksi