Gautama Buddha (c. 563/480 - c. 483/400 eaa.), Joka tunnetaan myös nimellä Siddh? askeettinen (? rama? a) ja viisas, joiden oppeille buddhalaisuus perustettiin. Hänen uskotaan asuneen ja opettaneen lähinnä muinaisen Intian itäosassa joskus 6. - 4. vuosisadalla eKr.

Gautama opetti välitietä aistillisen hemmottelun ja vakavan askeesin välillä, joka löytyi hänen alueeltaan levinneestä "ramasta". Myöhemmin hän opetti muilla Itä-Intian alueilla, kuten Magadhassa ja Kosalassa.

Gautama on buddhalaisuuden päähahmo. Buddhalaiset uskovat olevansa valaistunut opettaja, joka saavutti täydellisen buddhallisuuden ja jakoi näkemyksensä auttaakseen tuntevia olentoja lopettamaan uudestisyntymisen ja kärsimyksen. Buddhalaiset uskovat, että hänen elämästään, diskursseista ja luostarisäännöistä on tehty hänen kuolemansa jälkeen yhteenveto ja seuraajien muistettava. Erilaiset hänelle osoitetut opetuskokoelmat siirrettiin suullisen perinteen perusteella, ja he sitoutuivat kirjoittamaan ensin noin 400 vuotta myöhemmin.

Vaishnava-hindulaisuudessa historiallista Buddhaa pidetään hindujumalan Vishnu-avatarina. Kymmenestä Vishnu-avataarista vaišnaviitit uskovat Gautama Buddhan olevan yhdeksäs ja viimeisin inkarnaatio.

Siddh? Rtha Gautama -elämän lähteet ovat erilaisia, ja toisinaan ristiriitaisia, perinteisiä elämäkertoja. Näitä ovat Buddhacarita, Lalitavistara Stra, Mah vastu ja Nidnakath. Näistä Buddhacarita on aikaisin täydellinen elämäkerta, eeppinen runo, jonka kirjoitti runoilija A? Vaghoa? Ensimmäisen vuosisadan CE: llä. Lalitavistara S? Tra on seuraava vanhin elämäkerta, Mah? Y? Na / Sarv-stivda da -elokuva, joka on peräisin 3. vuosisadan CE: stä. Mah? Ghika Lokottarav? Da -perinteestä saatu Mah? Vastus on toinen tärkeä elämäkerta, joka koostuu asteittain aina 4. vuosisadan CE-aikaan saakka. Buddhan Dharmaguptaka-elämäkerta on kaikkein tyhjin, ja sillä on otsikko Abhini? Krama? A? Tra, ja tämän ajankohdan erilaisia ​​kiinalaisia ​​käännöksiä 3.-6. Vuosisadan puolella. Nid? Nakath? on peräisin Sri Lankan Theravada-perinteestä ja se on perustettu 5. vuosisadalla Buddhagho? a.

Kaanonisista lähteistä tulevat Jatakan tarinoita, Mahapadana Sutta (DN 14) ja Achariyabhuta Sutta (MN 123), jotka sisältävät valikoivia tilejä, jotka saattavat olla vanhempia, mutta eivät ole täydellisiä elämäkertoja. J-takat kertovat Gautamaan aiemmat elämät bodhisattvana ja näiden ensimmäinen kokoelma voidaan päivättää varhaisimpien buddhalaisten tekstien joukossa. Mah? Pad? Na Sutta ja Achariyabhuta Sutta kertovat molemmat Gautaman syntymää ympäröivistä ihmeellisistä tapahtumista, kuten bodhisattvan laskeutumisesta Tu? Ita-taivaasta äitinsä kohdussa.

Buddhalainen perinne pitää Lumbinia nykypäivän Nepalissa Buddhan syntymäpaikkana. Hän varttui Kapilavastuun. Muinaisen Kapilavastu-alueen tarkkaa paikkaa ei tunneta. Se voi olla joko Piprahwa, Uttar Pradesh, nykypäivän Intiassa, tai Tilaurakot, nykypäivän Nepalissa. Molemmat paikat kuuluivat Sakyan alueelle ja sijaitsevat vain 15 mailin päässä toisistaan.

Gautama syntyi Kshatrijana, uddhodanan, "Shakya-klaanin valitun päällikön" pojana, jonka pääkaupunki oli Kapilavastu ja jonka myöhemmin Kosalan valtakunta lisäsi myöhemmin Buddhan elinaikanaan. Gautama oli sukunimi. Hänen äitinsä, Maya, Suddhodanan vaimo, oli Koliyanin prinsessa. Legendan mukaan se, että Siddhartha raskaaksi tuli, kuningatar Maya haaveili valkoisen norsun, jolla oli kuusi valkoista sirkua, saapumista hänen oikealle puolelleen, ja kymmenen kuukautta myöhemmin Siddhartha syntyi. Kuten Shakya-perinne, kun hänen äitinsä kuningatar Maya tuli raskaaksi, hän lähti Kapilavastuun isänsä valtakuntaan synnyttämään. Hänen poikansa sanotaan kuitenkin syntyneen matkalla Lumbinissa, puutarhassa sal-puun alla.

Buddhan syntymäpäivää vietetään laajasti Theravada-maissa Vesak-nimellä. Buddhan syntymäpäivää kutsutaan Buddha Purnimaksi Nepalissa, Bangladeshissa ja Intiassa, koska hänen uskotaan syntyneen täysikuun päivänä. Eri lähteiden mukaan Buddhan äiti kuoli syntymässään, muutama päivä tai seitsemän päivää myöhemmin. Pikkulapselle annettiin nimi Siddhartha (P? Li: Siddhattha), tarkoittaen "joka saavuttaa tavoitteensa". Syntymäjuhlaten aikana erakko-näkijä Asita matkusti vuoristolta ja ilmoitti, että lapsesta tulee joko suuri kuningas (chakravartin) tai suuri sadhu. Perinteisen tapauksen mukaan tämä tapahtui sen jälkeen, kun Siddhartha asetti jalat Asitan hiuksiin ja Asita tutki syntymämerkkejä. Suddhodana piti nimeämisseremonian viidentenä päivänä ja kutsui kahdeksan brahmiini-tutkijaa lukemaan tulevaisuuden. Kaikki antoivat kaksinkertaisen ennusteen, että vauvasta tulee joko suuri kuningas tai suuri pyhä mies. Kondaa, nuorin ja myöhemmin ensimmäinen arhat kuin Buddha, todettiin olevan ainoa, joka ennusti yksiselitteisesti, että Siddharthasta tulee Buddha.

Vaikka myöhemmät perinteet ja legenda luonnehtivat uddhodanaa perinnölliseksi hallitsijaksi, Suryavanshan (Solar-dynastian) jälkeläiseksi, monet tutkijat ajattelevat, että uddhodana valittiin heimojen keskusjärjestön päälliköksi.

Varhaiset tekstit viittaavat siihen, että Gautama ei ollut perehtynyt aikansa hallitseviin uskonnollisiin opetuksiin, ennen kuin hän jätti uskonnollisen pyrkimyksensä, jonka sanotaan motivoituneen eksistentiaalisesta huolestumisesta ihmisen tilaan. Shakya-klaanin osavaltio ei ollut monarkia ja näyttää olevan rakennettu joko oligarkiksi tai tasavallan muotoksi. Egalitaarisempi gana-sangha -hallinnon muoto, poliittisena vaihtoehtona voimakkaasti hierarkkisille valtakunnille, on saattanut vaikuttaa ramanisen Jainin ja buddhalaisten sanghan kehitykseen, jossa monarkiat pyrkivät kohti vedallista brahmanismia.

Tältä sivulta voit ladata ilmaisia ​​PNG-kuvia: Gautama Buddha PNG-kuvia ilmaiseksi