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Die Tora hat eine Reihe von Bedeutungen. Es kann insbesondere die ersten fünf Bücher (Pentateuch) der 24 Bücher des Tanakh bedeuten und wird normalerweise mit den rabbinischen Kommentaren (Perushim) gedruckt. Es kann die fortgesetzte Erzählung vom Buch Genesis bis zum Ende des Tanakh bedeuten, und es kann sogar die Gesamtheit der jüdischen Lehre, Kultur und Praxis bedeuten, ob aus biblischen Texten oder späteren rabbinischen Schriften abgeleitet. Allen diesen Bedeutungen gemeinsam, besteht die Tora aus dem Ursprung der jüdischen Bevölkerung: ihrer Berufung durch Gott, ihren Prüfungen und Schwierigkeiten und ihrem Bund mit ihrem Gott, der die Befolgung einer Lebensweise beinhaltet, die in einer Reihe moralischer und religiöser Verpflichtungen enthalten ist und Zivilgesetze (Halakha).
In der rabbinischen Literatur bezeichnet das Wort Tora sowohl die fünf Bücher ("Tora, die geschrieben ist") als auch die mündliche Tora ("Tora, die gesprochen wird"). Die mündliche Thora besteht aus Interpretationen und Erweiterungen, die nach rabbinischer Tradition von Generation zu Generation weitergegeben wurden und nun im Talmud und Midrasch verkörpert sind. Nach rabbinischer Tradition wurden alle in der Thora gefundenen schriftlichen und mündlichen Lehren von Gott durch den Propheten Moses gegeben, einige auf dem Berg Sinai und andere in der Stiftshütte, und alle Lehren wurden von Moses niedergeschrieben, was dazu führte in der Tora, die heute existiert. Nach dem Midrasch wurde die Tora vor der Erschaffung der Welt erschaffen und als Blaupause für die Erschaffung verwendet. Die Mehrheit der Bibelwissenschaftler glaubt, dass die geschriebenen Bücher ein Produkt der babylonischen Gefangenschaft (ca. 600 v. Chr.) Waren, basierend auf früheren schriftlichen und mündlichen Überlieferungen, die nur aus getrennten Gemeinschaften im alten Israel hervorgegangen sein konnten, und dass sie von vervollständigt wurden die Zeit der achämenidischen Herrschaft (ca. 400 v. Chr.).
Traditionell werden die Worte der Tora von einem Schreiber (weicher) auf Hebräisch auf eine Schriftrolle geschrieben. Ein Tora-Teil wird mindestens alle drei Tage in Anwesenheit einer Gemeinde öffentlich gelesen. Das öffentliche Lesen der Tora ist eine der Grundlagen für das jüdische Gemeinschaftsleben.
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