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Gautama Buddha (ca. 563/480 - ca. 483/400 v. Chr.), Auch bekannt als Siddh? Rtha Gautama, Shakyamuni (dh "Salbei der Shakyas") Buddha oder einfach der Buddha, nach dem Titel Buddha, war ein Asket (? rama? a) und Salbei, auf dessen Lehren der Buddhismus gegründet wurde. Es wird angenommen, dass er zwischen dem 6. und 4. Jahrhundert v. Chr. Hauptsächlich im östlichen Teil des alten Indien gelebt und gelehrt hat.
Gautama lehrte einen Mittelweg zwischen sinnlicher Nachsicht und der strengen Askese, die in der in seiner Region üblichen "Rama" -Bewegung zu finden ist. Später unterrichtete er in anderen Regionen Ostindiens wie Magadha und Kosala.
Gautama ist die Hauptfigur im Buddhismus. Buddhisten glauben, dass er ein erleuchteter Lehrer ist, der die volle Buddhaschaft erlangt und seine Einsichten geteilt hat, um Lebewesen zu helfen, Wiedergeburt und Leiden zu beenden. Es wird angenommen, dass Buddhisten Berichte über sein Leben, seine Diskurse und seine Mönchsregeln nach seinem Tod zusammengefasst und von seinen Anhängern auswendig gelernt haben. Verschiedene ihm zugeschriebene Lehrsammlungen wurden nach mündlicher Überlieferung weitergegeben und etwa 400 Jahre später zum Schreiben verpflichtet.
Im Vaishnava-Hinduismus wird der historische Buddha als Avatar des hinduistischen Gottes Vishnu angesehen. Von den zehn Hauptavataren von Vishnu glauben Vaishnaviten, dass Gautama Buddha die neunte und jüngste Inkarnation ist.
Die Quellen für das Leben von Siddh? Rtha Gautama sind verschiedene und manchmal widersprüchliche traditionelle Biografien. Dazu gehören die Buddhacarita, Lalitavistara S? Tra, Mah? Vastu und die Nid? Nakath?. Von diesen ist die Buddhacarita die früheste vollständige Biographie, ein episches Gedicht, das der Dichter A? Vagho? A im ersten Jahrhundert n. Chr. Geschrieben hat. Die Lalitavistara S? Tra ist die nächstälteste Biographie, eine Mah? Y? Na / Sarv? Stiv? Da-Biographie aus dem 3. Jahrhundert n. Chr. Das Mah? Vastu aus der Mah? S? Ghika Lokottarav? Da Tradition ist eine weitere wichtige Biographie, die schrittweise bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. Verfasst wurde. Die Dharmaguptaka-Biographie des Buddha ist die umfassendste und trägt den Titel Abhini? Krama? A S? Tra und verschiedene chinesische Übersetzungen dieses Datums zwischen dem 3. und 6. Jahrhundert n. Chr. Der Nid? Nakath? ist aus der Theravada-Tradition in Sri Lanka und wurde im 5. Jahrhundert von Buddhagho? a komponiert.
Aus kanonischen Quellen stammen die Jataka-Geschichten, die Mahapadana Sutta (DN 14) und die Achariyabhuta Sutta (MN 123), die selektive Berichte enthalten, die möglicherweise älter sind, aber keine vollständigen Biografien sind. Die J? Takas erzählen frühere Leben von Gautama als Bodhisattva nach, und die erste Sammlung davon kann unter den frühesten buddhistischen Texten datiert werden. Das Mah? Pad? Na Sutta und Achariyabhuta Sutta berichten beide von wundersamen Ereignissen rund um Gautamas Geburt, wie dem Abstieg des Bodhisattva vom Tu? Ita-Himmel in den Mutterleib.
Die buddhistische Tradition betrachtet Lumbini im heutigen Nepal als den Geburtsort des Buddha. Er wuchs in Kapilavastu auf. Der genaue Ort des alten Kapilavastu ist unbekannt. Es kann entweder Piprahwa, Uttar Pradesh im heutigen Indien oder Tilaurakot im heutigen Nepal gewesen sein. Beide Orte gehörten zum Gebiet der Sakya und sind nur 24 km voneinander entfernt.
Gautama wurde als Kshatriya als Sohn von? Uddhodana geboren, "einem gewählten Häuptling des Shakya-Clans", dessen Hauptstadt Kapilavastu war und der später zu Lebzeiten Buddhas vom wachsenden Königreich Kosala annektiert wurde. Gautama war der Familienname. Seine Mutter Maya, Suddhodanas Frau, war eine Koliyajin-Prinzessin. Der Legende nach träumte Königin Maya in der Nacht, in der Siddhartha gezeugt wurde, davon, dass ein weißer Elefant mit sechs weißen Stoßzähnen auf ihrer rechten Seite eintrat, und zehn Monate später wurde Siddhartha geboren. Wie es die Shakya-Tradition war, verließ sie Kapilavastu, als seine Mutter, Königin Maya, schwanger wurde, um das Königreich ihres Vaters zu gebären. Ihr Sohn soll jedoch unterwegs in Lumbini in einem Garten unter einem Salzbaum geboren worden sein.
Der Tag der Geburt Buddhas wird in den Theravada-Ländern häufig als Vesak gefeiert. Buddhas Geburtstag heißt in Nepal, Bangladesch und Indien Buddha Purnima, da angenommen wird, dass er an einem Vollmondtag geboren wurde. Verschiedene Quellen besagen, dass die Mutter des Buddha einige Tage oder sieben Tage später bei seiner Geburt starb. Dem Säugling wurde der Name Siddhartha (P? Li: Siddhattha) gegeben, was "derjenige, der sein Ziel erreicht" bedeutet. Während der Geburtsfeier reiste der Einsiedler Seita Asita von seiner Bergresidenz und kündigte an, dass das Kind entweder ein großer König (Chakravartin) oder ein großer Sadhu werden würde. Nach traditioneller Darstellung geschah dies, nachdem Siddhartha seine Füße in Asitas Haar gelegt und Asita die Muttermale untersucht hatte. Suddhodana hielt am fünften Tag eine Namenszeremonie ab und lud acht Brahmanen-Gelehrte ein, die Zukunft zu lesen. Alle gaben eine doppelte Vorhersage, dass das Baby entweder ein großer König oder ein großer heiliger Mann werden würde. Konda ?? a, der jüngste und später der erste andere Arhat als der Buddha, galt als der einzige, der eindeutig voraussagte, dass Siddhartha ein Buddha werden würde.
Während spätere Traditionen und Legenden Uddhodana als erblichen Monarchen charakterisierten, den Nachkommen der Suryavansha (Solardynastie), glauben viele Gelehrte, dass Uddhodana der gewählte Chef einer Stammeskonföderation war.
Frühe Texte deuten darauf hin, dass Gautama mit den vorherrschenden religiösen Lehren seiner Zeit nicht vertraut war, bis er seine religiöse Suche aufnahm, die angeblich durch existenzielle Sorge um die menschliche Verfassung motiviert war. Der Staat des Shakya-Clans war keine Monarchie und scheint entweder als Oligarchie oder als eine Form der Republik strukturiert worden zu sein. Die egalitärere Gana-Sangha-Regierungsform als politische Alternative zu den stark hierarchischen Königreichen könnte die Entwicklung der ramanischen jainistischen und buddhistischen Sanghas beeinflusst haben, in denen die Monarchien zum vedischen Brahmanismus tendierten.
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