Polibek je dotyk nebo stisknutí rtů proti jiné osobě nebo předmětu. Kulturní konotace líbání se velmi liší. V závislosti na kultuře a kontextu může polibek mimo jiné vyjádřit city lásky, vášně, romantiky, sexuální přitažlivosti, sexuální aktivity, sexuálního vzrušení, náklonnosti, respektu, pozdravu, přátelství, míru a štěstí. V některých situacích je polibek rituální, formální nebo symbolické gesto naznačující oddanost, úctu nebo svátost. Slovo přišlo od staroanglického cyssana (“líbat”), podle pořadí od coss (“polibek”).

Antropologové jsou rozděleni do dvou škol o původu líbání, z nichž jedna věří, že je instinktivní a intuitivní, a druhá, že se vyvinula z toho, co je známo jako krmení polibkem. ústa.

První zmínka o líbání podobném chování pochází z véd, sanskrtských písem, která informovala hinduismus, buddhismus a jainismus, asi před 3 500 lety, podle Vaughna Bryanta, antropologa na Texas A&M University, který se specializuje na historii polibku.

Kristoffer Nyrop identifikoval řadu druhů polibků, včetně polibků lásky, náklonnosti, míru, respektu a přátelství. Poznamenává však, že kategorie jsou poněkud vymyšlené a překrývající se, a některé kultury mají více druhů, včetně Francouzů s dvaceti a Němců s třiceti.

Líbání rtů jiné osoby se stalo běžným projevem náklonnosti nebo vřelého pozdravu v mnoha kulturách po celém světě. Přesto v některých kulturách bylo líbání zavedeno pouze prostřednictvím evropského osídlení, před kterým to nebyl běžný výskyt. Mezi takové kultury patří určité domorodé národy Austrálie, Tahiti a mnoho kmenů v Africe.

Polibek lze také použít k vyjádření pocitů bez erotického prvku, ale přesto může být „mnohem hlubší a trvanlivější“, píše Nyrop. Dodává, že takové polibky mohou být výrazem lásky „v nejširším a nejkomplexnějším smyslu slova, přinášejícím zprávu o loajální náklonnosti, vděčnosti, soucitu, soucitu, intenzivní radosti a hlubokém smutku“.

Nyrop píše, že nejběžnějším příkladem je „intenzivní pocit, který rodí jejich potomky“, ale dodává, že polibky náklonnosti nejsou běžné pouze mezi rodiči a dětmi, ale také mezi ostatními členy téže rodiny, což může zahrnovat i ty mimo bezprostřední rodinný kruh, „všude, kde hluboká náklonnost spojuje lidi“. Tradice je psána v Bibli, když se Esau setkal s Jacobem po dlouhém oddělení, běžel k němu, padl na krk a políbil ho (Genesis 33: 4), Mojžíš pozdravil svého tchána a políbil ho (Exodus 18: 7), a Orpah políbila svou tchynu, než ji opustila (Ruth 1: 4). Rodinný polibek byl u Římanů tradiční a polibky náklonnosti často zmiňují ranní Řekové, jako když se Odysseus při svém domově setkává se svými věrnými pastýři.

Náklonnost může být příčinou líbání „ve všech věkových a vážných okamžicích,“ poznamenává Nyrop, „nejen mezi těmi, kteří se navzájem milují, ale také jako výraz hluboké vděčnosti. Když apoštol Pavel opustil starší sbor v Efezu, „všichni plakali bolestí, padli na Paulův krk a políbili ho“ (Skutky 20:37). Polibky lze také vyměnit mezi úplnými cizími lidmi, jako když existuje hluboká soucit s nejteplejším zájmem o další osoba.

Lidová poezie byla zdrojem láskyplných polibků, kde někdy hráli důležitou roli, jako když měli moc odhazovat kouzla nebo přerušovat pouta čarodějnictví a čarodějnictví, což často obnovovalo člověka do jeho původní podoby. Nyrop poznamenává, že poetické příběhy o „vykupitelské síle polibku“ se nacházejí v literatuře mnoha zemí, zejména například ve starých francouzských artušovských románech (Lancelot, Guiglain, Tirant le blanc), ve kterých se princezna mění zlým uměním na strašného draka a může obnovit svou lidskou podobu pouze v případě, že je rytíř dost statečný, aby ji políbil. " V obrácené situaci, v příběhu „Krása a zvíře“, proměněný princ řekl dívce, že byl očarován bezbožnou vílou, a nemohl být znovu vytvořen do muže, pokud se do něj zamilovala služebná a políbil ho, navzdory jeho ošklivosti.

Po smrti se může také objevit polibek. V Genesis 50: 1 je psáno, že když byl Jacob mrtvý, „Josef padl na otcovu tvář a plakal na něj a políbil ho.“ A je řečeno o Abú Bakrovi, prvním Mohamedově učedníkovi, zetě a nástupci, že když byl prorok mrtvý, vešel do jeho stanu, odkryl jeho tvář a políbil ho. Nyrop píše, že „polibek je posledním něžným důkazem lásky udělené člověku, kterého jsme milovali, a ve starověku se věřilo, že následuje lidstvo do podsvětí.“

Líbání na rtech může být fyzickým vyjádřením náklonnosti nebo lásky mezi dvěma lidmi, do nichž jsou zapojeny pocity doteku, chuti a čichu. [20] Podle psychologa Menachem Brayera, ačkoli mnoho „savců, ptáků a hmyzu si vymění pohlazení“, které se zdají být polibky náklonnosti, nejsou to polibky v lidském smyslu.

Průzkumy ukazují, že líbání je druhou nejčastější formou fyzické intimity mezi adolescenty Spojených států (po držení rukou) a že ji zažilo asi 85% 15 až 16letých adolescentů v USA.

Polibek na rtech lze provést mezi dvěma přáteli nebo rodinou. Cílem tohoto tahu je vyjádřit náklonnost k příteli. Na rozdíl od líbání pro lásku nemá přátelský polibek sexuální konotaci. Polibek na rtech je praxe, kterou lze najít v době patriarchů (Bible). Ve starověkém Řecku byl polibek na ústech používán k vyjádření pojmu rovnosti mezi lidmi stejného postavení. Ve středověku byl polibek míru doporučen katolickou církví. Polibek na rtech byl také běžný mezi rytíři. Gesto se opět stalo oblíbeným u mladých lidí, zejména v Anglii.

Polibek je dotyk nebo stisknutí rtů proti jiné osobě nebo předmětu. Kulturní konotace líbání se velmi liší. V závislosti na kultuře a kontextu může polibek mimo jiné vyjádřit city lásky, vášně, romantiky, sexuální přitažlivosti, sexuální aktivity, sexuálního vzrušení, náklonnosti, respektu, pozdravu, přátelství, míru a štěstí. V některých situacích je polibek rituální, formální nebo symbolické gesto naznačující oddanost, úctu nebo svátost. Slovo přišlo od staroanglického cyssana (“líbat”), podle pořadí od coss (“polibek”).

Antropologové jsou rozděleni do dvou škol o původu líbání, z nichž jedna věří, že je instinktivní a intuitivní, a druhá, že se vyvinula z toho, co je známo jako krmení polibkem. ústa.

Nejčasnější odkaz na líbání podobné chování pochází z Vedas, sanskrtských písem, která informovala hinduismus, [2] buddhismus a džinismus, asi před 3 500 lety, podle Vaughna Bryanta, antropologa na Texas A&M University, který se specializuje na historii polibku .

Kristoffer Nyrop identifikoval řadu druhů polibků, včetně polibků lásky, náklonnosti, míru, respektu a přátelství. Poznamenává však, že kategorie jsou poněkud vymyšlené a překrývající se, a některé kultury mají více druhů, včetně Francouzů s dvaceti a Němců s třiceti.

Líbání rtů jiné osoby se stalo běžným projevem náklonnosti nebo vřelého pozdravu v mnoha kulturách po celém světě. Přesto v některých kulturách bylo líbání zavedeno pouze prostřednictvím evropského osídlení, před kterým to nebyl běžný výskyt. Mezi takové kultury patří určité domorodé národy Austrálie, Tahiti a mnoho kmenů v Africe.

Polibek lze také použít k vyjádření pocitů bez erotického prvku, ale přesto může být „mnohem hlubší a trvanlivější“, píše Nyrop. Dodává, že takové polibky mohou být výrazem lásky „v nejširším a nejkomplexnějším smyslu slova, přinášejícím zprávu o loajální náklonnosti, vděčnosti, soucitu, soucitu, intenzivní radosti a hlubokém smutku“.

Nyrop píše, že nejběžnějším příkladem je „intenzivní pocit, který rodí jejich potomky“, ale dodává, že polibky náklonnosti nejsou běžné pouze mezi rodiči a dětmi, ale také mezi ostatními členy téže rodiny, což může zahrnovat i ty za bezprostředním rodinným kruhem, „všude tam, kde hluboká náklonnost spojuje lidi. Tradice je psána v Bibli, jako když se Esau setkal s Jacobem po dlouhém oddělení, běžel k němu, spadl na krk a políbil ho (Genesis 33: 4), Mojžíš pozdravil svého tchána a políbil ho (Exodus 18: 7), a Orpah políbil její tchynu, než ji opustil (Ruth 1: 4). Rodinný polibek byl u Římanů tradiční a polibky náklonnosti často zmiňují ranní Řekové, jako když se Odysseus při svém domově setkává se svými věrnými pastýři.

Náklonnost může být příčinou líbání „ve všech věkových a vážných okamžicích,“ poznamenává Nyrop, „nejen mezi těmi, kteří se navzájem milují, ale také jako výraz hluboké vděčnosti. Když apoštol Pavel opustil starší sbor v Efezu, „všichni plakali bolestí, padli na Paulův krk a políbili ho“ (Skutky 20:37). Polibky lze také vyměnit mezi úplnými cizími lidmi, jako když existuje hluboká soucit s nejteplejším zájmem o další osoba.

Lidová poezie byla zdrojem láskyplných polibků, kde někdy hráli důležitou roli, jako když měli moc odhazovat kouzla nebo přerušovat pouta čarodějnictví a čarodějnictví, což často obnovovalo člověka do jeho původní podoby. Nyrop poznamenává, že poetické příběhy o „vykupitelské síle polibku“ se nacházejí v literatuře mnoha zemí, zejména například ve starých francouzských artušovských románech (Lancelot, Guiglain, Tirant le blanc), ve kterých se princezna mění zlým uměním na strašného draka a může obnovit svou lidskou podobu pouze v případě, že je rytíř dost statečný, aby ji políbil. " V obrácené situaci, v příběhu „Krása a zvíře“, proměněný princ řekl dívce, že byl očarován bezbožnou vílou, a nemohl být znovu vytvořen do muže, pokud se do něj zamilovala služebná a políbil ho, navzdory jeho ošklivosti.

Po smrti se může také objevit polibek. V Genesis 50: 1 je psáno, že když byl Jacob mrtvý, „Josef padl na otcovu tvář a plakal na něj a políbil ho.“ A je řečeno o Abú Bakrovi, prvním Mohamedově učedníkovi, zetě a nástupci, že když byl prorok mrtvý, vešel do jeho stanu, odkryl jeho tvář a políbil ho. Nyrop píše, že „polibek je posledním něžným důkazem lásky udělené člověku, kterého jsme milovali, a ve starověku se věřilo, že následuje lidstvo do podsvětí.“

Líbání na rtech může být fyzickým vyjádřením náklonnosti nebo lásky mezi dvěma lidmi, do nichž jsou zapojeny pocity doteku, chuti a čichu. Podle psychologa Menachem Brayera, ačkoli mnoho „savců, ptáků a hmyzu si vymění pohlazení“, které se zdají být polibky náklonnosti, nejsou to polibky v lidském smyslu.

Průzkumy ukazují, že líbání je druhou nejčastější formou fyzické intimity mezi adolescenty Spojených států (po držení rukou) a že ji zažilo asi 85% 15 až 16letých adolescentů v USA.

Polibek na rtech lze provést mezi dvěma přáteli nebo rodinou. Cílem tohoto tahu je vyjádřit náklonnost k příteli. Na rozdíl od líbání pro lásku nemá přátelský polibek sexuální konotaci. Polibek na rtech je praxe, kterou lze najít v době patriarchů (Bible). Ve starověkém Řecku byl polibek na ústech používán k vyjádření pojmu rovnosti mezi lidmi stejného postavení. Ve středověku byl polibek míru doporučen katolickou církví. Polibek na rtech byl také běžný mezi rytíři. Gesto se opět stalo oblíbeným u mladých lidí, zejména v Anglii.

Na této stránce si můžete zdarma stáhnout obrázky PNG: Kiss PNG images free download