Šiljak je mlada grba koja se koristi kao simbol Irske. Kaže se da je sveti Patrik, zaštitnik Irske, koristio kao metaforu za kršćansko Sveto Trojstvo. Naziv shamrock dolazi od irske seamr? G, koja je umanjena irska riječ seamair? G i znači jednostavno "mlada djetelina".

Shamrock se obično odnosi ili na vrstu Trifolium dubium (manja djetelina, irski: seamair bhu?) Ili na trifolium repens (bijela djetelina, irski: seamair bh? N). Međutim, druge biljke s tri lista - poput Medicago lupulina, Trifolium pratense i Oxalis acetosella - ponekad se nazivaju išare. Drhtaj se tradicionalno koristio zbog svojih ljekovitih svojstava i bio je popularan motiv u viktorijansko doba.

Riječ šljokica potječe od seamairg ili mladog djeteline, a reference na semair ili djetelinu pojavljuju se u ranoj irskoj literaturi, općenito kao opis cvjetajuće ravnice glinaste. Na primjer, u seriji srednjovjekovnih metričkih pjesama o raznim irskim mjestima koja se nazivaju Metrički Dindshenchus, pjesma o Tailtiuu ili Teltownu u Co. Meath opisuje ga kao običan procvat cvjetajuće djeteline (mag scothach scothshemrach). Slično tome, druga priča govori o tome kako je St. Brigid odlučila ostati u Co. Kildareu kada je vidjela ljupku ravnicu prekrivenu djetelinskim cvijetom (scoth-shemrach). Međutim, irska književnost ne pravi razliku između djeteline i šljokice, a tek je na engleskom ona trese kao posebna riječ.

Prvo spominjanje drhtavice na engleskom jeziku događa se 1571. godine u radu engleskog elizabetinskog učenjaka Edmunda Campiona. U svom djelu Boke of the History of Irelande, Campion opisuje navike "divljih Irca" i navodi da su Irci jeli šljokicu: "Šamrote, vodenice, korijenje i drugo bilje, kojim se hrane". Izjava da je Irski jeo šljokicu naširoko se ponavlja u kasnijim radovima i čini se da predstavlja zbrku s irskom riječju šavova? G ili drvenom kislicom (Oxalis). Ne postoje dokazi ni iz jednog irskog izvora da je Irac jeo djetelinu, ali postoje dokazi da su Irci jeli drva drveta. Na primjer, u srednjovjekovnom irskom djelu Buile Shuibhne (The Frenzy of Sweeney), kralj Sweeney, koji je poludio i živi u šumi kao pustinjak, navodi drvenu kiselost među biljkama kojima se hrani.

Tradicionalno se govori da je sveti Patrik koristio sveti Patrik da ilustruje hrišćansku nauku o Svetom Trojstvu prilikom hrišćanstva Irske u 5. veku. Prvi dokazi o vezi između svetog Patrika i drhtavice pojavljuju se 1675. godine na bakarima ili halponijama sv. Čini se da oni prikazuju lik svetog Patrika koji propovijeda mnoštvu dok drži drhtavicu, za pretpostaviti je da objašnjava nauku Svetog Trojstva. U poganskoj Irskoj troje je bio značajan broj, a Irci su imali mnogo trostrukih božanstava, što je moglo pomoći sv. Patriku u njegovim evangelizacijskim naporima. Patricia Monaghan navodi da "ne postoje dokazi da su djetelina ili drvena kvrga (obje se zovu kljove) bile sveti Keltima". Međutim, Jack Santino nagađa da je "Šamok vjerovatno bio povezan sa zemljom, a druidi su pretpostavljali da je simbol regenerativnih snaga prirode ... Ipak, drhtavica, bez obzira na to kakva je povijest kao narodni simbol, danas ima svoje značenje u kršćanski kontekst. Slike svetog Patrika prikazuju ga kako vozi zmije iz Irske s krstom u jednoj ruci i grančicom šljokica u drugoj. " Roger Homan piše, "Možda možemo vidjeti svetog Patrika kako se oslanja na vizualni koncept triskele kada koristi šljokicu kako bi objasnio Trojstvo". Zašto bi Kelti, kojima je sveti Patrik propovijedao, trebalo objašnjenje koncepta trostrukog božanstva, nije jasno (poznato je da su se u poganskoj Irskoj obožavale dvije odvojene trostruke boginje).

Kako je sveti Patrik svetac zaštitnik Irske, plićak se koristi kao simbol Irske od 18. veka, na sličan način kao što se ruža koristi za Englesku, bodljikavac za Škotsku i narcis za Wales. Drhtaj se prvo počeo mijenjati iz simbola koji je čisto povezan sa Svetim Patrikom u irski nacionalni simbol kada su ga suparničke milicije uzele kao amblem, za vrijeme burne politike krajem osamnaestog stoljeća. Na jednoj su strani bili dobrovoljci (poznati i kao irski dobrovoljci), koji su bili lokalni milicijci Irske krajem 18. stoljeća, podignuti da brane Irsku od prijetnje francuske i španske invazije, kad su se iz Irske povukli redovni britanski vojnici kako bi se borili za vrijeme američkih Revolucionarni rat. Na drugoj su strani bile revolucionarne nacionalističke grupe, poput Ujedinjenih Irca.

Među volonterima, primjeri upotrebe drhtavice uključuju njegovu pojavu na vodiču kraljevskih glinskih gusara koju je u julu 1779. formirao vitez Glin i njegovu pojavu na zastavama Limerickih dobrovoljaca, dvorca Ray Fencibles i pletenice Volonteri. Ujedinjeni Irci prihvatili su zelenu kao svoju revolucionarnu boju i u šeširima su nosili zelene uniforme ili vrpce, a dotični zeleni često je bio povezan sa šljokicama. Pjesma The Wearing of the Green spomenula je njihov podvig i postoje različite verzije koje spominju kresnicu. Brah zastava Erin go koristila se kao njihov standard i često je prikazivana u pratnji šamroka, a 1799. godine se ukratko pojavljuje revolucionarni časopis pod nazivom The Shamroc u kojem su podržani ciljevi pobune.

Kroz devetnaesti i dvadeseti vek, drhtaj je nastavio da se pojavljuje u različitim sredinama. Na primjer, šljokica se pojavila na mnogim zgradama u Irskoj kao ukrasni motiv, poput fasada zgrade Kildare Street Cluba u Dublinu, katedrale St. Patrick, Armagh, te Harp and Lion bara u Listowellu, u državi Kerry. Pojavljuje se i na uličnom namještaju, poput starih standarda za svjetiljke poput onih na trgu Mountjoy u Dublinu, te na spomenicima poput Parnell spomenika i O'Connell spomenika, oba u ulici O'Connell u Dublinu. Šamroki su se pojavili i na ukrasnim predmetima poput stakla, porculana, nakita, poplina i irske čipke. Primjerice, Belleek keramika u Co. Fermanaghu, na primjer, redovito sadrži motive drhtavice.

Drhtaj se pojavljuje i u amblemima širokog spektra dobrovoljnih i nedržavnih organizacija u Irskoj, poput irskog poljoprivrednog udruženja, udruženja izviđača dječaka Irske, izviđača Irske izviđača izviđača i udruženja irskih davatelja irskih igara. Pored toga, mnoge sportske organizacije koje predstavljaju Irsku koriste brijač u svojim logotipovima i amblemima. Primjeri uključuju Irski nogometni savez (Sjeverna Irska), Irski ragbi nogometni savez, Plivačku Irsku, kriket Irsku i Olimpijsko vijeće Irske. Sprug drhtaj predstavlja Lamp Derg Yacht Club Tipperary, (est. 1836). Drška je službeni simbol irskog fudbalskog kluba Shamrock Rovers.

Na ovoj stranici možete preuzeti besplatne PNG slike: Shamrock PNG slike besplatno preuzimanje