Sinagoga, također napisana, sinagoga je židovska ili samarijska kuća štovanja.

Sinagoge imaju veliko mjesto za molitvu (glavno svetište) i mogu imati i manje prostorije za proučavanje, a ponekad i društvenu dvoranu i urede. Neki imaju zasebnu sobu za Tora studij, nazvanu beth midrash "kućom studiranja".

Sinagoge su posvećeni prostori koji se koriste u svrhu molitve, Tanakh (čitava hebrejska Biblija, uključujući Tore) čitanje, proučavanje i sastavljanje; međutim, sinagoga nije potrebna za štovanje. Halakha drži da se zajedničko židovsko bogoslužje može obaviti bilo gdje, gdje se okupi deset Židova (minjanin). Bogoslužje se može obavljati samostalno ili s manje od deset ljudi zajedno. Međutim, halakha smatra određene molitve zajedničkim molitvama i zato ih može izgovoriti samo jedan minjan. S obzirom na svoje specifične obredne i liturgijske funkcije, sinagoga ne zamjenjuje odavno uništeni Hram u Jeruzalemu.

Iako su sinagoge postojale dugo prije uništenja Drugog hrama 70. godine prije Krista, zajedničko bogoslužje u vremenu dok je Hram još uvijek stajao usredotočen oko korbanota („žrtveni prinosi“) koji su donijeli kohanim („svećenici“) u Hramu u Jeruzalem. Cjelodnevna služba Yom Kippur, u stvari, bio je događaj u kojem su oboje promatrali kretanja kohen gadola („velikog svećenika“) dok je prinošavao danonoćne žrtve i molio se za njegov uspjeh.

Tokom babilonskog zatočeništva (586–537. Pre nove ere) ljudi Velike skupštine formalizirali su i normirali jezik židovske molitve. Prije toga ljudi su se molili onako kako su smatrali prikladnim, a svaki se pojedinac molio na svoj način, a nije bilo standardnih molitvi koje su recitirane.

Johanan ben Zakai, jedan od vođa na kraju druge ere hrama, propagirao je ideju o stvaranju pojedinih kuća za bogoslužje u svim mjestima gdje su se Židovi našli. Ovo je doprinijelo kontinuitetu jevrejskog naroda održavanjem jedinstvenog identiteta i prijenosnog načina obožavanja uprkos uništavanju Hrama, tvrde mnogi istoričari.

Sinagoge, u smislu namjenski izgrađenih prostora za bogoslužje, ili prostorije prvobitno izgrađene u neku drugu svrhu, ali rezervirane za formalnu, zajedničku molitvu, međutim postojale su mnogo prije uništenja Drugog hrama. Najraniji arheološki dokazi o postojanju vrlo ranih sinagoga potječu iz Egipta, gdje kameni natpisi za posvete sinagoge iz 3. stoljeća prije Krista dokazuju da su sinagoge postojale do tog datuma. Arheolozi u Palestini i drugim zemljama koje pripadaju helenističkom svijetu identificirali su više desetina židovskih (a možda i samarijanskih) sinagoga iz drugog hrama.

Bilo koji Židov ili skupina Židova može izgraditi sinagogu. Sinagoge su izgradili drevni židovski kraljevi, bogati zaštitnici, kao deo širokog spektra ljudskih institucija, uključujući sekularne obrazovne institucije, vlade i hotele, čitava zajednica Jevreja koja živi u određenom mestu ili podgrupe Židovi raspoređeni prema okupaciji, etničkoj pripadnosti (tj. Sefardski, poljski ili perzijski Židovi grada), stilu vjerskog poštovanja (tj. Reforma ili pravoslavna sinagoga) ili sljedbenicima određenog rabina.

Teoretizira se da je sinagoga postala bogoslužje u Palestini nakon uništenja Drugog hrama tokom Prvog židovsko-rimskog rata; Međutim, drugi nagađaju da je osim Hrama, bilo mjesta za molitvu tokom helenističkog razdoblja. Popularizacija molitve nad žrtvovanjem tijekom godina prije uništavanja Drugog hrama 70. godine pne Židovima je pripremila Židove za život u dijaspori, gdje će molitva biti žarište židovskog štovanja.

Unatoč mogućnosti prostora sličnih sinagogi prije Prvog židovsko-rimskog rata, sinagoga je nastala kao uporište za židovsko štovanje nakon uništenja Hrama. Za Židove koji žive u doba Pobune, sinagoga je funkcionirala kao "prijenosni sistem štovanja". U okviru sinagoge Židovi su štovali molitvom, a ne žrtvama, što je ranije služilo kao glavni oblik bogosluženja u Drugom hramu.

Na ovoj stranici možete preuzeti besplatne PNG slike: PNG slike sinagoge besplatno preuzeti