Chakras janë pikat e ndryshme fokale në trupin delikate të përdorura në një larmi praktikash të lashta meditimi, të përcaktuara kolektivisht si Tantra, ose traditat ezoterike ose të brendshme të Hinduizmit.

Koncepti gjendet në traditat e hershme të hinduizmit. Besimet ndryshojnë midis feve indiane, me shumë tekste Budiste që përmendin vazhdimisht pesë çakra, ndërsa burimet hindu ofrojnë gjashtë ose edhe shtatë. Ata besohet se janë ngulitur brenda trupit fizik aktual, ndërsa kanë origjinë brenda kontekstit të fushave mendore dhe shpirtërore. Ose, në interpretimet moderne, komplekset e shumëllojshmërisë elektromagnetike, shkalla e saktë dhe shumëllojshmëria e të cilave lindin drejtpërdrejt nga një mesatare sintetike e të gjitha të ashtuquajturave "fusha" pozitive dhe negative, duke ngjarur kështu ngjarjen komplekse Nadi. Brenda jogës kundalini, teknikat e ushtrimeve të frymëmarrjes, vizualizimet, mudras, bandhas, kriyas dhe mantras janë të përqendruara në transmetimin e energjisë delikate përmes chakras.

Termi chakra duket se shfaqet së pari brenda Vedave Hindu, megjithëse jo saktësisht në kuptimin e qendrave të energjisë psikike, përkundrazi si chakravartin ose mbreti që "kthen timonin e perandorisë së tij" në të gjitha drejtimet nga një qendër, duke përfaqësuar ndikimin dhe fuqinë e tij . Ikonografia popullore në përfaqësimin e Chakras, deklaron Bardhë, gjurmë në pesë simbolet e jajna, altari i zjarrit Vedic: "katror, ​​rreth, trekëndësh, gjysmë hënë dhe bajrak".

Himni 10.136 i Rigveda përmend një yogi të heqjes dorë me një femër të quajtur kunamnama. Fjalë për fjalë, do të thotë "ajo që është e përkulur, e mbështjellë", që përfaqëson një perëndeshë të vogël dhe një nga shumë enigma të ngulitura dhe riddles ezoterike brenda Rigveda. Disa studiues, të tillë si David Gordon White dhe Georg Feuerstein, interpretojnë se kjo mund të ketë lidhje me kundalini shakti, dhe një mbingarkesë të hapur për termat e ezoterizmit që do të shfaqeshin më vonë në Bramhanism Post-Aryan. Upanishad.

Kanalet e frymëmarrjes (nāḍi) përmenden në Upanishads klasike të Hinduizmit nga mijëvjeçari i 1 pes, por jo teoritë e çakrës psikologjike-energji. Këto të fundit, deklaron David Gordon White, u prezantuan rreth shekullit të 8-të erës sonë në tekstet Budiste si hierarki të qendrave të brendshme të energjisë, si në Hevajra Tantra dhe Caryāgiti. Këto quhen me terma të ndryshëm si cakka, padma (lotus) ose pitha (murmur). Këto tekste mesjetare budiste përmendin vetëm katër chakras, ndërsa më vonë tekstet hindu si Kubjikāmata dhe Kaulajñānanirnaya e zgjeruan listën edhe në shumë të tjera.

Në kontrast me Bardhë, sipas Georg Feuerstein, Upanishads e hershme të Hinduizmit përmendin cakra në kuptimin e "vorbullave psikospirituale", së bashku me terma të tjerë që gjenden në tantra: prana ose vayu (energjia e jetës) së bashku me nadi (arteriet që mbartin energjinë). Sipas Gavin Flood, tekstet antike nuk paraqesin teori joga të tipit chakra dhe kundalini, megjithëse këto fjalë shfaqen në letërsinë më të hershme Vedike në shumë kontekste. Chakra në kuptimin e katër ose më shumë qendrave jetësore të energjisë shfaqen në epokën mesjetare tekste hindu dhe budiste.

Chakra është një pjesë e teorive të epokës mesjetare ezoterike për fiziologjinë dhe qendrat psikike që shfaqeshin nëpër traditat indiane. Teoria parashtroi se jeta e njeriut njëkohësisht ekziston në dy dimensione paralele, një "trup fizik" (sthula sarira) dhe tjetri "psikologjik, emocional, mendor, jo fizik" quhet "trup delikate" (sukshma sarira) .Kjo delikate trupi është energji, ndërsa trupi fizik është në masë. Psikika ose rrafshi i mendjes korrespondojnë dhe bashkëveprojnë me rrafshin e trupit, dhe teoria parashtron që trupi dhe mendja ndikojnë reciprokisht mbi njëri-tjetrin. Trupi delikal përbëhet nga nadi (kanalet e energjisë) të lidhura nga nyjet e energjisë psikike të quajtur chakra. Teoria u shndërrua në një shtjellim të gjerë, me disa që sugjerojnë 88,000 çakra në të gjithë trupin delikate. Numri i çakras kryesor ndryshonte midis traditave të ndryshme, por ato zakonisht shkonin midis katër dhe shtatë.

Chakrasët e rëndësishëm shprehen në tekstet hindu dhe budiste për tu rregulluar në një kolonë përgjatë palcës kurrizore, nga baza e saj deri në majë të kokës, të lidhura me kanale vertikale. Traditat tantrike u përpoqën t'i zotërojnë ato, t'i zgjojnë dhe t'i energjojnë përmes ushtrimeve të ndryshme të frymëmarrjes ose me ndihmën e një mësuesi. Këto çakra ishin gjithashtu të hartuara në mënyrë simbolike në aftësinë specifike fiziologjike të njeriut, rrokjet e farave (bija), tingujt, elementet delikate (tanmatra), në disa raste hyjnitë, ngjyrat dhe motive të tjera.

Teoritë chakra të Hinduizmit dhe Budizmit ndryshojnë nga sistemi historik kinez i meridianëve në akupunkturë. Për dallim nga kjo e fundit, chakra ka të bëjë me trup delikate, ku ka një pozicion, por nuk ka nyje të caktuar nervore ose lidhje fizike të saktë. Sistemet tantric e parashikojnë atë si vazhdimisht të pranishëm, mjaft të rëndësishme dhe një mjet për energjinë psikike dhe emocionale. Shtë e dobishme në një lloj ritualesh jogike dhe zbulim meditues të energjisë rrezatuese të brendshme (prana rrjedh) dhe lidhjeve mendje-trup. Meditimi ndihmohet nga simbolologjia e gjerë, mantras, diagrame, modele (hyjni dhe mandala). Praktikuesi vazhdon hap pas hapi nga modelet e perceptueshme, në modele gjithnjë e më abstrakte ku braktisen hyjnia dhe mandala e jashtme, zgjohen vetvetiu dhe mandalat e brendshme.

Sistemi më i zakonshëm dhe më i studiuar chakra përfshin gjashtë chakras kryesore, së bashku me një qendër të shtatë, në përgjithësi, që nuk konsiderohet si një chakra. Këto pika janë rregulluar vertikalisht përgjatë kanalit boshtor (sushumna nadi në tekstet hindu, Avadhuti në disa tekste budiste). Sipas Gavin Flood, ky sistem prej gjashtë chakras plus "qendra" e sahasrara në kurorë shfaqet së pari në Kubjikāmata-tantra, një vepër Kaula e shekullit të 11-të.

Ishte ky sistem chakra që u përkthye në fillim të shekullit të 20-të nga Sir John Woodroffe (i quajtur edhe Arthur Avalon) në tekstin Fuqia e Gjarprit. Avalon përktheu tekstin hindu Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa që do të thotë ekzaminim (nirūpaṇa) i gjashtë (ṭaṭ) chakras (cakra).

Chakrasët konsiderohen tradicionalisht si mjete meditimi. Yogi përparon nga çakrasët e poshtëm në çakrën më të lartë që lulëzojnë në kurorën e kokës, duke e brendësuar udhëtimin e ngritjes shpirtërore. [66] Në të dy traditat Hindu dhe Budalist Kundalini ose Candali, chakras janë shpuar nga një energji e fjetur që banon afër ose në chakra më të ulët. Në tekstet hindu ajo njihet si Kundalini, ndërsa në tekstet budiste ajo quhet Candali ose Tummo (Tibetisht: gtum mo, "e ashpër").

Më poshtë janë përshkrimi i zakonshëm i moshës së re të këtyre gjashtë chakras dhe pikës së shtatë të njohur si sahasrara. Ky version i ri i epokës përfshin ngjyrat e Njutonit, të cilat ishin të panjohura kur u krijuan këto sisteme.

Në këtë faqe ju mund të shkarkoni pa pagesë imazhe PNG: Chakra PNG imazhe falas